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    Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

     
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Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.
salazar

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17 de Marzo de 2010 a las 19:28
Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.


   Como acertadamente me señala Idelosan, debo advertir, y advierto, a los lectores de este hilo, que la opinión literaria que hago sobre la novela de Bizarro, destripa, desde las primeras líneas, el desenlace de "El exilio de Amún Sar". Quien desee saborear las exquisitas sorpresas que contiene, no debe de leer ésto. Lo siento. Siempre malvado. No puedo dejar de ser Salazar.








   Rasún, el protagonista, es el hijo de un campesino en el antiguo Egipto. Pero nada de oropeles, ni de fastos, ni de lujos faraónicos ni piramidales asoma lo más mínimo en el relato. Al contrario. Una densa atmósfera de realismo suburbial, emocional, no documentalista, y sin embargo, escalofiantemente intensa, empapa la novela desde el principio. Porque el otro factor determinante en la caracterización del estilo es la sensación de soledad. De Rasún. Como la sensación de soledad que todos imaginamos que debe de tener Dios, y no es un comentario alocado o pretencioso, no, se entiende perfectamente al llegar al final. Rasún es Dios. El atrevimiento de Bizarro deja boquiabierto al lector, pero el segundo milagro llega a continuación; lo hace creíble. Su narración está a la altura del argumento. Por eso también tiene un significado imprescindible el origen social de Rasún; lo más bajo, la casi nada humana, en un mundo olvidado, sin apenas culturizar. De ahí sale el Todo, el Rasún que se sumerge, que se hace parte del oráculo y que sale de él miles de años después. Bizarro, soberbio, dispara alto y lleva de la mano al lector a esta soberbia altura sin esfuerzo. Ese es su gran mérito. 
   Obligado a matar en defensa propia con trece años, Rasún descubre que mata con facilidad, aunque no le gusta. No es un psicópata, pero se observa a si mismo con la perplejidad sincera de alguien honesto a quien le gusta escuchar más que hablar. Tampoco hecha de menos a su padre, aunque le respeta, y huérfano de madre, se alista en el ejército del faraón. Uno más. Es elegido por un soldado amigo para que le acompañe como vigilantes de un exiliado; Amún Sar. Aunque la misteriosa descripción del poderoso Amur puede hacer pensar al lector que se trata de una especie de sórdido marqués de Sade, al principio, pronto se descubre la verdadera naturaleza mística y malvada que lo alienta. E intercalado con ese sendero hacia el descubrimiento más soledad; esclavas a las que el autor no llama esclavas, sino asistentas, Kipa y Klápora, utilizadas sexualmente por su amo, y predispuestas a entregarse a los dos soldados. Asuzami, el compañero de Rasún, con quien viaja a la casa donde vive exiliado Amún, acepta y disfruta de la carnalidad de la segunda, pero el protagonista rechaza fornicar con Kipa, aunque la aprecia, y la desea. También la ayuda a escapar cuando su amo la ordena que aborte. Y medita con frecuencia sumergido entre las inquietantes estatuas que rodean al magnate al que les han ordenado vigilar. La muestra de la realidad es impecable; la de Rasún; con preguntas sin contestar, con hechos casuales, con caminos que no van a ninguna parte, a veces sin aparente sentido, pero todo, todo, dibuja con claridad unos ojos honestos, en soledad, sin victimismo, que desconfían de  Amún con la certeza con la que se respira la verdad. 
   Y entonces comienza lo fantástico. Pero no hay salto al vacío. Simplemente continúa el relato. Ese viejo milagro literario vuelve a repetirse, interminablemente, milagrosamente. Y bizarro lo consigue. El ambiente documentalista y aislado hace de trampolín a una oscura y profundísima  caverna, bajo la casa de Amún, a donde éste baja regularmente a beber de la sabiduría de un místico oráculo al que el autor denomina El Metálico. Más aún. Una gigantesca serpiente lo guarda y Amún le lanza víctimas gratuitas para entretener a la bestia lo suficiente como para acercarse al tótem, leer sus misterio y huir de nuevo a la seguridad de su casa. Más aún. Rasún, aunque para todos esta prohibido tocar el Metálico, puede tocarlo, y entra dentro y se funde en él. Sólo pensamiento. En la más profunda expresión de la palabra pensamiento ¿Más aún? 
   Muertes violentas a manos de unos monstruos escalofiantemente bien descritos, los Hombres de Piedra, y enfrentamientos descomunales contra la serpiente y posteriormente el dragón que custodian el oráculo son las antesalas de la fusión mística de Rasún. Y más aún. 
   Durante la última parte de la novela el protagonista es pensamiento. Puro pensamiento. Pensamiento ¿divino? Un espectáculo narrativo de fuegos artificiales en el que al final grandioso sigue un final superior y más bonito. Rasún vuela entre la contemplación de la realidad a través de la materia y el tiempo, y seguimos oyendo su voz y reconociendo al personaje. Y creyéndolo. Hasta que sale del tótem y vuelve a nuestra realidad hecho carne miles de años después.
   Y entonces uno, leyéndolo, se da cuenta de que el prepotente y el soberbio es el lector facilón, como yo, porque esperaba que al final Rasún se manifestase en nuestra realidad actual como Jesucristo o Buda o Mahoma. Nada de éso. Creíble hasta el final, desde la inmensísima altura que coge el relato, Bizarro lo cierra con el protagonista en soledad vocacional, mirando perplejo y preguntando. No hay descenso. Una línea de vida más recorriendo el universo. Nada más. Nada menos. Aunque en esta ocasión la línea recorre territorios de diversos universos. 
 
    

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bizarro

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17 de Marzo de 2010 a las 19:40
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Gracias por leer mi novela.

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jpiqueras

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17 de Marzo de 2010 a las 19:50
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Me alegra leer tus comentarios, Salazar, porque tengo en el segundo casillero de la culata de mi revolver de lecturas ese relato precisamente, entre unos de Idelosan y el de la casa sellada. Cuando salga de estos días de trabajo intenso y me ponga a leer tranquilamente, se me hace que voy a coger el de Bizarro con mayor curiosidad.


Lo del trabajo intenso no es lo que pensarán algunos (una epidemia, una saturación de enfermos...). Resulta que hoy día los médicos del sistema público de salud tenemos en ocasiones que hacer tareas más administrativas que propiamente médicas (ando ahora metido en auditorias, nuevos documentos, impreso tal y cual, registro, trazabilidad...).


Saludos


Josep

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Idelosan

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17 de Marzo de 2010 a las 22:17
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Una magnífica crítica, aunque lo cierto es que destripa la trama ya en el primer párrafo xD Quizás sería conveniente editar el primer mensaje para avisar al principio de que la crítica se lea teniendo en cuenta que se te puede fastidiar el argumento antes de comenzar... pues sería una pena que las sorpresas que me llevé yo al leer esta gran obra se perdieran para otros lectores.

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bizarro

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17 de Marzo de 2010 a las 23:30
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

cita de Idelosan

Una magnífica crítica, aunque lo cierto es que destripa la trama ya en el primer párrafo xD Quizás sería conveniente editar el primer mensaje para avisar al principio de que la crítica se lea teniendo en cuenta que se te puede fastidiar el argumento antes de comenzar... pues sería una pena que las sorpresas que me llevé yo al leer esta gran obra se perdieran para otros lectores.


jeje, gracias por decirlo. me estaba doliendo la lengua de mordermela.


¿Qué era eso que tenía que hacer yo que no me deja relajarme cuando estoy viendo una peli? Ah, sí. La segunda edición... Qué cabeza la mía...

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salazar

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18 de Marzo de 2010 a las 9:37
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

cita de salazar


   Como acertadamente me señala Idelosan, debo advertir, y advierto, a los lectores de este hilo, que la opinión literaria que hago sobre la novela de Bizarro, destripa, desde las primeras líneas, el desenlace de "El exilio de Amún Sar". Quien desee saborear las exquisitas sorpresas que contiene, no debe de leer ésto. Lo siento. Siempre malvado. No puedo dejar de ser Salazar.








   Rasún, el protagonista, es el hijo de un campesino en el antiguo Egipto. Pero nada de oropeles, ni de fastos, ni de lujos faraónicos ni piramidales asoma lo más mínimo en el relato. Al contrario. Una densa atmósfera de realismo suburbial, emocional, no documentalista, y sin embargo, escalofiantemente intensa, empapa la novela desde el principio. Porque el otro factor determinante en la caracterización del estilo es la sensación de soledad. De Rasún. Como la sensación de soledad que todos imaginamos que debe de tener Dios, y no es un comentario alocado o pretencioso, no, se entiende perfectamente al llegar al final. Rasún es Dios. El atrevimiento de Bizarro deja boquiabierto al lector, pero el segundo milagro llega a continuación; lo hace creíble. Su narración está a la altura del argumento. Por eso también tiene un significado imprescindible el origen social de Rasún; lo más bajo, la casi nada humana, en un mundo olvidado, sin apenas culturizar. De ahí sale el Todo, el Rasún que se sumerge, que se hace parte del oráculo y que sale de él miles de años después. Bizarro, soberbio, dispara alto y lleva de la mano al lector a esta soberbia altura sin esfuerzo. Ese es su gran mérito. 
   Obligado a matar en defensa propia con trece años, Rasún descubre que mata con facilidad, aunque no le gusta. No es un psicópata, pero se observa a si mismo con la perplejidad sincera de alguien honesto a quien le gusta escuchar más que hablar. Tampoco hecha de menos a su padre, aunque le respeta, y huérfano de madre, se alista en el ejército del faraón. Uno más. Es elegido por un soldado amigo para que le acompañe como vigilantes de un exiliado; Amún Sar. Aunque la misteriosa descripción del poderoso Amur puede hacer pensar al lector que se trata de una especie de sórdido marqués de Sade, al principio, pronto se descubre la verdadera naturaleza mística y malvada que lo alienta. E intercalado con ese sendero hacia el descubrimiento más soledad; esclavas a las que el autor no llama esclavas, sino asistentas, Kipa y Klápora, utilizadas sexualmente por su amo, y predispuestas a entregarse a los dos soldados. Asuzami, el compañero de Rasún, con quien viaja a la casa donde vive exiliado Amún, acepta y disfruta de la carnalidad de la segunda, pero el protagonista rechaza fornicar con Kipa, aunque la aprecia, y la desea. También la ayuda a escapar cuando su amo la ordena que aborte. Y medita con frecuencia sumergido entre las inquietantes estatuas que rodean al magnate al que les han ordenado vigilar. La muestra de la realidad es impecable; la de Rasún; con preguntas sin contestar, con hechos casuales, con caminos que no van a ninguna parte, a veces sin aparente sentido, pero todo, todo, dibuja con claridad unos ojos honestos, en soledad, sin victimismo, que desconfían de  Amún con la certeza con la que se respira la verdad. 
   Y entonces comienza lo fantástico. Pero no hay salto al vacío. Simplemente continúa el relato. Ese viejo milagro literario vuelve a repetirse, interminablemente, milagrosamente. Y bizarro lo consigue. El ambiente documentalista y aislado hace de trampolín a una oscura y profundísima  caverna, bajo la casa de Amún, a donde éste baja regularmente a beber de la sabiduría de un místico oráculo al que el autor denomina El Metálico. Más aún. Una gigantesca serpiente lo guarda y Amún le lanza víctimas gratuitas para entretener a la bestia lo suficiente como para acercarse al tótem, leer sus misterio y huir de nuevo a la seguridad de su casa. Más aún. Rasún, aunque para todos esta prohibido tocar el Metálico, puede tocarlo, y entra dentro y se funde en él. Sólo pensamiento. En la más profunda expresión de la palabra pensamiento ¿Más aún? 
   Muertes violentas a manos de unos monstruos escalofiantemente bien descritos, los Hombres de Piedra, y enfrentamientos descomunales contra la serpiente y posteriormente el dragón que custodian el oráculo son las antesalas de la fusión mística de Rasún. Y más aún. 
   Durante la última parte de la novela el protagonista es pensamiento. Puro pensamiento. Pensamiento ¿divino? Un espectáculo narrativo de fuegos artificiales en el que al final grandioso sigue un final superior y más bonito. Rasún vuela entre la contemplación de la realidad a través de la materia y el tiempo, y seguimos oyendo su voz y reconociendo al personaje. Y creyéndolo. Hasta que sale del tótem y vuelve a nuestra realidad hecho carne miles de años después.
   Y entonces uno, leyéndolo, se da cuenta de que el prepotente y el soberbio es el lector facilón, como yo, porque esperaba que al final Rasún se manifestase en nuestra realidad actual como Jesucristo o Buda o Mahoma. Nada de éso. Creíble hasta el final, desde la inmensísima altura que coge el relato, Bizarro lo cierra con el protagonista en soledad vocacional, mirando perplejo y preguntando. No hay descenso. Una línea de vida más recorriendo el universo. Nada más. Nada menos. Aunque en esta ocasión la línea recorre territorios de diversos universos. 
 
    


Editado. Otra vez gracias Idelosan.

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bizarro

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18 de Marzo de 2010 a las 9:46
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Todo un malvado caballero, Salazar.

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javihero

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18 de Marzo de 2010 a las 10:29
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Yo ya he llegado tarde. Pero dado el nivel de algún relato que he leido del autor, quiero leer "El exilio de Amún Sar". También sabemos el final de nuestra peli -la muerte- y la leemos cada día, incluso entre líneas.

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salazar

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18 de Marzo de 2010 a las 19:54
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

cita de salazar


   Como acertadamente me señala Idelosan, debo advertir, y advierto, a los lectores de este hilo, que la opinión literaria que hago sobre la novela de Bizarro, destripa, desde las primeras líneas, el desenlace de "El exilio de Amún Sar". Quien desee saborear las exquisitas sorpresas que contiene, no debe de leer ésto. Lo siento. Siempre malvado. No puedo dejar de ser Salazar.








   Rasún, el protagonista, es el hijo de un campesino en el antiguo Egipto. Pero nada de oropeles, ni de fastos, ni de lujos faraónicos ni piramidales asoma lo más mínimo en el relato. Al contrario. Una densa atmósfera de realismo suburbial, emocional, no documentalista, y sin embargo, escalofiantemente intensa, empapa la novela desde el principio. Porque el otro factor determinante en la caracterización del estilo es la sensación de soledad. De Rasún. Como la sensación de soledad que todos imaginamos que debe de tener Dios, y no es un comentario alocado o pretencioso, no, se entiende perfectamente al llegar al final. Rasún es Dios. El atrevimiento de Bizarro deja boquiabierto al lector, pero el segundo milagro llega a continuación; lo hace creíble. Su narración está a la altura del argumento. Por eso también tiene un significado imprescindible el origen social de Rasún; lo más bajo, la casi nada humana, en un mundo olvidado, sin apenas culturizar. De ahí sale el Todo, el Rasún que se sumerge, que se hace parte del oráculo y que sale de él miles de años después. Bizarro, soberbio, dispara alto y lleva de la mano al lector a esta soberbia altura sin esfuerzo. Ese es su gran mérito. 
   Obligado a matar en defensa propia con trece años, Rasún descubre que mata con facilidad, aunque no le gusta. No es un psicópata, pero se observa a si mismo con la perplejidad sincera de alguien honesto a quien le gusta escuchar más que hablar. Tampoco hecha de menos a su padre, aunque le respeta, y huérfano de madre, se alista en el ejército del faraón. Uno más. Es elegido por un soldado amigo para que le acompañe como vigilantes de un exiliado; Amún Sar. Aunque la misteriosa descripción del poderoso Amur puede hacer pensar al lector que se trata de una especie de sórdido marqués de Sade, al principio, pronto se descubre la verdadera naturaleza mística y malvada que lo alienta. E intercalado con ese sendero hacia el descubrimiento más soledad; esclavas a las que el autor no llama esclavas, sino asistentas, Kipa y Klápora, utilizadas sexualmente por su amo, y predispuestas a entregarse a los dos soldados. Asuzami, el compañero de Rasún, con quien viaja a la casa donde vive exiliado Amún, acepta y disfruta de la carnalidad de la segunda, pero el protagonista rechaza fornicar con Kipa, aunque la aprecia, y la desea. También la ayuda a escapar cuando su amo la ordena que aborte. Y medita con frecuencia sumergido entre las inquietantes estatuas que rodean al magnate al que les han ordenado vigilar. La muestra de la realidad es impecable; la de Rasún; con preguntas sin contestar, con hechos casuales, con caminos que no van a ninguna parte, a veces sin aparente sentido, pero todo, todo, dibuja con claridad unos ojos honestos, en soledad, sin victimismo, que desconfían de  Amún con la certeza con la que se respira la verdad. 
   Y entonces comienza lo fantástico. Pero no hay salto al vacío. Simplemente continúa el relato. Ese viejo milagro literario vuelve a repetirse, interminablemente, milagrosamente. Y bizarro lo consigue. El ambiente documentalista y aislado hace de trampolín a una oscura y profundísima  caverna, bajo la casa de Amún, a donde éste baja regularmente a beber de la sabiduría de un místico oráculo al que el autor denomina El Metálico. Más aún. Una gigantesca serpiente lo guarda y Amún le lanza víctimas gratuitas para entretener a la bestia lo suficiente como para acercarse al tótem, leer sus misterio y huir de nuevo a la seguridad de su casa. Más aún. Rasún, aunque para todos esta prohibido tocar el Metálico, puede tocarlo, y entra dentro y se funde en él. Sólo pensamiento. En la más profunda expresión de la palabra pensamiento ¿Más aún? 
   Muertes violentas a manos de unos monstruos escalofiantemente bien descritos, los Hombres de Piedra, y enfrentamientos descomunales contra la serpiente y posteriormente el dragón que custodian el oráculo son las antesalas de la fusión mística de Rasún. Y más aún. 
   Durante la última parte de la novela el protagonista es pensamiento. Puro pensamiento. Pensamiento ¿divino? Un espectáculo narrativo de fuegos artificiales en el que al final grandioso sigue un final superior y más bonito. Rasún vuela entre la contemplación de la realidad a través de la materia y el tiempo, y seguimos oyendo su voz y reconociendo al personaje. Y creyéndolo. Hasta que sale del tótem y vuelve a nuestra realidad hecho carne miles de años después.
   Y entonces uno, leyéndolo, se da cuenta de que el prepotente y el soberbio es el lector facilón, como yo, porque esperaba que al final Rasún se manifestase en nuestra realidad actual como Jesucristo o Buda o Mahoma. Nada de éso. Creíble hasta el final, desde la inmensísima altura que coge el relato, Bizarro lo cierra con el protagonista en soledad vocacional, mirando perplejo y preguntando. No hay descenso. Una línea de vida más recorriendo el universo. Nada más. Nada menos. Aunque en esta ocasión la línea recorre territorios de diversos universos. 
 
    


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bizarro

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20 de Marzo de 2010 a las 20:50
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Citarse a sí mismo ya parece arriesgado, pero citarse y no añadir nada debe ser majestuoso.


Es como decir: "he dicho (again)".

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DanielTurambar

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21 de Marzo de 2010 a las 22:33
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Coño Bizarro, la frase está bien, pero el caballero ya usaba esa técnica hace tiempo en su hilo, quiero decir, que lo comentas como si fuera nuevo y supongo que se lo habías visto hacer, es más fue lo primero que le comenté al volver, quedaría más elegante comentárselo en su hilo y de paso darle un up! en el subforo, cosa más bien parece te has autohecho, nada que objetar, busines is busines, y ahora te lo subo yo, bytheface, que semos colegas o al menos nadamos en el mismo fango. Pues eso, aupa Salazar.

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bizarro

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21 de Marzo de 2010 a las 23:52
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Pues no sabia que lo hacia...

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DanielTurambar

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22 de Marzo de 2010 a las 15:25
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Jajajaja, al final va a resultar que soy el único que lee el hilo de Salazar. Pues échale un ojo, hay de todo claro. A mí lo de las chincetas aún me tiene loco.

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bizarro

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22 de Marzo de 2010 a las 20:17
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

El hilo de Salazar tiene un problema. Un problemón. Y es que, si por casualidad te pones cachondo por alguno de sus textos, miras un poquito arriba a la izquierda y, ¡plas!, la cara de Salazar. Es como cuando te estás haciendo una paja viendo una película porno, y en el momento álgido (el momento de correrte, para el que no sepa leer entre líneas), desaparece la piva y aparece el tipo sudoroso barruntando como un buey. Y te jode la vida.


Salazar, no te lo tomes a mal, amigo, pero ponte aunque sea unas coletas... No hace falta ni que te afeites.

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DanielTurambar

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23 de Marzo de 2010 a las 15:54
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Biz, copy/paste al word y listo...

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salazar

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23 de Marzo de 2010 a las 21:17
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

   Con respecto a lo de las coletas no diré nada por la admiración y el respeto que me inspira tu talento. Tú tampoco puedes dejar de ser un poco gamberro. Pero quiero preguntarte algo. Es esa especie de distorsión que siempre se produce cuando se escribe un libro, que parece gratuita y que aunque quizás lo sea, es algo que nunca deja de fascinarme. Se trata del blanco y el negro, de las opiniones siempre diferentes y a veces opuestas entre lo que el escritor cree que es su obra, cuando la escribe, y los que la mayoría de los lectores perciben cuando la leen. Concretando; qué creías tú, literariamente hablando, que era "El exilio de Amún Sar", que han creído que es los que han leído la novela, y obviamente, te lo han contado, y por último, qué es lo que crees ahora, después de haber escuchado sus opiniones. Fin de interrogación. Ya está.

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bizarro

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23 de Marzo de 2010 a las 22:00
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

Tienes una buena dosis de razón en eso de la derivación de las intenciones por los vericuetos de las opiniones. Que le pregunten a Cervantes.


Cuando leo algo de Nosebundos y Nosebundos lee algo mío, nos sacamos lecturas mutuamente que en ocasiones hacen enrojecer al autor. Es decir, tenemos la sinceridad suficiente para reconocer: "tío, en serio, no he tenido en cuenta tantas cosas". Pero en el fondo sabes que no están analizando sólo tu escrito. El que te lee te conoce, a veces, mejor que tú mismo; y sabe dónde apuntaba la varita zaorí.


Eso es más difícil que suceda cuando te lee un desconocido. El desconocido lee tu relato interpretándose a sí mismo. Y le atribuye sus deseos. Por ejemplo, tú has extrapolado la ascensión de Rasún a términos semejantes a los de las mitologías religiosas. Yo pensaba haber sido mucho más básico; sólo estaba mostrando un trozo de mi ambientación. Pero, claro, el cornudo es el último en enterarse; es decir: te metes tanto en la trama que dejas de plantearte de dónde salen esas ideas que rellenan el espacio que va desde la primera escena hasta todas las otras que luchaste por traer al mundo.


Quizá el biógrafo de Mandela no ve ninguna relación entre el y Jesucristo. Quién sabe. Si hablamos en esos términos, supongo que he narrado la historia de un profeta que no extiende ningún credo y que no posee ningún tipo de moral con la que mejorar el mundo.


Pero, jajajaja, y esto es lo mejor de todo; Rasún se dedica a acumular conocimiento. Y, cuál es uno de los credos principales de Cristo: la verdad os hará libres. ¿Había algo de eso en mis tripas? No lo sé. Quizá lo sepas tú mejor que yo, estimado Salazar; seguro que Nosebundos lo sabe.


La apreciación más cercana a mi intención consciente la ha hecho Idelosan. El relato es pura trama.


Así pues, supongo que mi intención era escribir una historia de aventuras y me equivoqué de protagonista.


¿Tú qué opinas?

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Idelosan

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23 de Marzo de 2010 a las 22:41
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

cita de bizarro

El hilo de Salazar tiene un problema. Un problemón. Y es que, si por casualidad te pones cachondo por alguno de sus textos, miras un poquito arriba a la izquierda y, ¡plas!, la cara de Salazar. Es como cuando te estás haciendo una paja viendo una película porno, y en el momento álgido (el momento de correrte, para el que no sepa leer entre líneas), desaparece la piva y aparece el tipo sudoroso barruntando como un buey. Y te jode la vida.


Salazar, no te lo tomes a mal, amigo, pero ponte aunque sea unas coletas... No hace falta ni que te afeites.



Este mensaje debería ser proclamado post del año del foro de bubok. Por dios, qué risas con unas pocas frases xD

En fin, tendré que comprender que un poco de "spam" de vez en cuando no hace daño a nadie.

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salazar

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17 de Agosto de 2010 a las 9:45
Re: Bizarro, "El exilio de Amún Sar", una opinión literaria.

cita de salazar


   Como acertadamente me señala Idelosan, debo advertir, y advierto, a los lectores de este hilo, que la opinión literaria que hago sobre la novela de Bizarro, destripa, desde las primeras líneas, el desenlace de "El exilio de Amún Sar". Quien desee saborear las exquisitas sorpresas que contiene, no debe de leer ésto. Lo siento. Siempre malvado. No puedo dejar de ser Salazar.








   Rasún, el protagonista, es el hijo de un campesino en el antiguo Egipto. Pero nada de oropeles, ni de fastos, ni de lujos faraónicos ni piramidales asoma lo más mínimo en el relato. Al contrario. Una densa atmósfera de realismo suburbial, emocional, no documentalista, y sin embargo, escalofiantemente intensa, empapa la novela desde el principio. Porque el otro factor determinante en la caracterización del estilo es la sensación de soledad. De Rasún. Como la sensación de soledad que todos imaginamos que debe de tener Dios, y no es un comentario alocado o pretencioso, no, se entiende perfectamente al llegar al final. Rasún es Dios. El atrevimiento de Bizarro deja boquiabierto al lector, pero el segundo milagro llega a continuación; lo hace creíble. Su narración está a la altura del argumento. Por eso también tiene un significado imprescindible el origen social de Rasún; lo más bajo, la casi nada humana, en un mundo olvidado, sin apenas culturizar. De ahí sale el Todo, el Rasún que se sumerge, que se hace parte del oráculo y que sale de él miles de años después. Bizarro, soberbio, dispara alto y lleva de la mano al lector a esta soberbia altura sin esfuerzo. Ese es su gran mérito. 
   Obligado a matar en defensa propia con trece años, Rasún descubre que mata con facilidad, aunque no le gusta. No es un psicópata, pero se observa a si mismo con la perplejidad sincera de alguien honesto a quien le gusta escuchar más que hablar. Tampoco hecha de menos a su padre, aunque le respeta, y huérfano de madre, se alista en el ejército del faraón. Uno más. Es elegido por un soldado amigo para que le acompañe como vigilantes de un exiliado; Amún Sar. Aunque la misteriosa descripción del poderoso Amur puede hacer pensar al lector que se trata de una especie de sórdido marqués de Sade, al principio, pronto se descubre la verdadera naturaleza mística y malvada que lo alienta. E intercalado con ese sendero hacia el descubrimiento más soledad; esclavas a las que el autor no llama esclavas, sino asistentas, Kipa y Klápora, utilizadas sexualmente por su amo, y predispuestas a entregarse a los dos soldados. Asuzami, el compañero de Rasún, con quien viaja a la casa donde vive exiliado Amún, acepta y disfruta de la carnalidad de la segunda, pero el protagonista rechaza fornicar con Kipa, aunque la aprecia, y la desea. También la ayuda a escapar cuando su amo la ordena que aborte. Y medita con frecuencia sumergido entre las inquietantes estatuas que rodean al magnate al que les han ordenado vigilar. La muestra de la realidad es impecable; la de Rasún; con preguntas sin contestar, con hechos casuales, con caminos que no van a ninguna parte, a veces sin aparente sentido, pero todo, todo, dibuja con claridad unos ojos honestos, en soledad, sin victimismo, que desconfían de  Amún con la certeza con la que se respira la verdad. 
   Y entonces comienza lo fantástico. Pero no hay salto al vacío. Simplemente continúa el relato. Ese viejo milagro literario vuelve a repetirse, interminablemente, milagrosamente. Y bizarro lo consigue. El ambiente documentalista y aislado hace de trampolín a una oscura y profundísima  caverna, bajo la casa de Amún, a donde éste baja regularmente a beber de la sabiduría de un místico oráculo al que el autor denomina El Metálico. Más aún. Una gigantesca serpiente lo guarda y Amún le lanza víctimas gratuitas para entretener a la bestia lo suficiente como para acercarse al tótem, leer sus misterio y huir de nuevo a la seguridad de su casa. Más aún. Rasún, aunque para todos esta prohibido tocar el Metálico, puede tocarlo, y entra dentro y se funde en él. Sólo pensamiento. En la más profunda expresión de la palabra pensamiento ¿Más aún? 
   Muertes violentas a manos de unos monstruos escalofiantemente bien descritos, los Hombres de Piedra, y enfrentamientos descomunales contra la serpiente y posteriormente el dragón que custodian el oráculo son las antesalas de la fusión mística de Rasún. Y más aún. 
   Durante la última parte de la novela el protagonista es pensamiento. Puro pensamiento. Pensamiento ¿divino? Un espectáculo narrativo de fuegos artificiales en el que al final grandioso sigue un final superior y más bonito. Rasún vuela entre la contemplación de la realidad a través de la materia y el tiempo, y seguimos oyendo su voz y reconociendo al personaje. Y creyéndolo. Hasta que sale del tótem y vuelve a nuestra realidad hecho carne miles de años después.
   Y entonces uno, leyéndolo, se da cuenta de que el prepotente y el soberbio es el lector facilón, como yo, porque esperaba que al final Rasún se manifestase en nuestra realidad actual como Jesucristo o Buda o Mahoma. Nada de éso. Creíble hasta el final, desde la inmensísima altura que coge el relato, Bizarro lo cierra con el protagonista en soledad vocacional, mirando perplejo y preguntando. No hay descenso. Una línea de vida más recorriendo el universo. Nada más. Nada menos. Aunque en esta ocasión la línea recorre territorios de diversos universos. 
 
    


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