Tres ensayos introductorios a la ética Tomista

Hemos sometido a revisión, en tres congresos habidos de ámbito catalán, temas estratégicos de la Biblia y el Cristianismo, como son la filosofía de la coacción y la teoría de la caridad.

En   la   última   ocasión   decidí   concentrar   mis esfuerzos interpretativos   en   la   ética   tomista considerándola   como  formulación   idónea   de   la   moral   católica.     Nuestra   pretensión   era   la   de proceder   a   una   filosofía   crítica   de   la   cultura   religioso­cristiana,   intentando   conciliar   la interpretación   auténtica   de   las fuentes   con   la   corrección   actual   de   excrecencias   históricas  acumuladas.

Teníamos   que   evitar   el   sobrepeso   teológico   de   recientes investigaciones   en   posible detrimento de la filosofía, así como combinar la preocupación histórica, que vemos en autores como Kluxen, con deseos de actualizar y superar elementos menos aptos.

He pensado dividir mis estudios sobre Santo Tomás en tres entregas, a publicar según vayan  realizándose.     En   primer   lugar,   los   tres ensayos   introductorios   a   la   ética   tomista,   que   ahora presentamos. En segundo lugar, seguirá un estudio pormenorizado del yusnaturalismo tomista y la discusión de su superación por una filosofía de los derechos humanos.  En tercer lugar, trataremos la caridad tomista, intentando interpretarla, modificarla y reconstruirla de manera que conecte más armoniosamente con el ateísmo contemporáneo.