http://blog.unijimpe.net/rss https://www.bubok.es/ Puedes comprar en nuestra librería todos los libros publicados en Bubok. es info@bubok.com (Bubok Publishing) info@bubok.com (Bubok Publishing) https://www.bubok.es/libros/208988/charles-darwin-y-la-humanidad-4-reduccionismo-y-dualismoEste es el cuarto (y último) tomo de este ensayo sobre Charles Darwin y la humanidad. A partir de 1870, el autor de El Origen de las Especies se atreve a expresar sus ideas sobre la descendencia de la humanidad. El debate entre Biología y Cultura llena un siglo de Antropología. El reduccionismo biologicista prendió en la comunidad científica del último tercio del siglo XX y atraviesa el siglo XXI. Los ensayos de Richard Dawkins van más allá y pretende mostrar la incompatibilidad de la ciencia y la religión. ¿Es el emergentismo una buena salida para poder dialogar  ISBN papel: 978-84-15482-51-2https://www.bubok.es/libros/208839/charles-darwin-y-la-humanidad-3-el-debate-sobre-los-reduccionismos-y-los-dualismos Este es el tercer tomo de este ensayo sobre Charles Darwin y la humanidad. A partir de 1870, el autor de El Origen de las Especies se atreve a expresar sus ideas sobre la descendencia de la humanidad. Un siglo más tarde, la publicación del ensayo La descendencia del Hombre resultó escandaloso. El debate entre Biología y Cultura llena un siglo de Antropología. El reduccionismo biologicista prendió en la comunidad científica del último tercio del siglo XX y atraviesa el siglo XXI. Los ensayos de Richard Dawkins van más allá y pretende mostrar la incompatibilidad de la ciencia y la religión. ¿Es el ser humano un animal máshttps://www.bubok.es/libros/208806/charles-darwin-y-la-humanidad-2-reduccionismo-y-dualismo Este es el segundo tomo de este trabajo sobre Charles Darwin y la humanidad. A partir de 1870, el autor de El Origen de las Especies se atreve a expresar sus ideas sobre la descendencia de la humanidad. Un siglo más tarde, la publicación del ensayo. El debate entre Biología y Cultura llena un siglo de Antropología. El reduccionismo biologicista prendió en la comunidad científica del último tercio del siglo XX y atraviesa el siglo XXI. Los ensayos de Richard Dawkins van más allá y pretende mostrar la incompatibilidad de la ciencia y la religión. ¿Es el ser humano un animal máshttps://www.bubok.es/libros/208323/charles-darwin-y-la-humanidad-reduccionismo-y-dualismoA partir de 1870, Charles Darwin se atreve a expresar sus ideas sobre la humanidad. Un siglo más tarde, la publicación del ensayo El mono desnudo del zoólogo Desmond Morris abrió una brecha en la interpretación de la especie humana. Los estudios de etología comparativa con primates llevaron a la conclusión de que los humanos apenas nos diferenciamos de los animales. Este reduccionismo biologicista prendió en la comunidad científica del último tercio del siglo XX y atraviesa el siglo XXI. Los ensayos de Richard Dawkins van más allá y pretende mostrar la incompatibilidad de la ciencia y la religión. ¿Es el ser humano un animal más ¿Hay que elegir entre reduccionismo y dualismohttps://www.bubok.es/libros/201837/educar-para-otro-mundo-posibleLa problemática ambiental que hoy vive el mundo ocupa páginas de la prensa y horas de informativos de televisión. Pero bajo el nombre de medio ambiente se incluyen muchas cosas diferentes. Desde el cuidado del camaleón, hasta las hambrunas de África. Desde problemas biológicos (ecológicos) de pequeño alcance e inmediatos hasta problemas planetarios de implicaciones sociales. Ante esos problemas ambientales, la comunidad internacional ha tomado diversas iniciativas políticas y educativas. La ONU y la UNESCO, así como otras instituciones internacionales y organizaciones no gubernamentales (ONG) (como la FAO, OMS, PNUMA, MAB (Man and Biosphere), Oxfam, Cruz Roja,...) están implicadas en la tarea de conseguir un mundo más humano, igualitario y respetuoso con la naturaleza.Estas grandes instituciones confían en la educación, como palanca de transformación de la conciencia ciudadana, para cambiar una cultura dominante depredadora. Sin embargo, suele ser problemática la incorporación de una verdadera Educación Ambiental (EA) en el aula en Secundariahttps://www.bubok.es/libros/201267/romper-los-cielos-de-aristoteles-a-galileoEn 1632 se publicó una de las obras más polémicas de Galileo Galilei: el Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo: tolemaico y copernicano. Desde las primeras ediciones se presenta un frontispicio muy ilustrativo: en él, Aristóteles y Tolomeo discuten con Copérnico sobre la estructura del mundo. No se trata solo de un debate astronómico o matemático. Se trata de un debate sobre la interpretación global de la realidad del sistema material del mundo, sobre las imágenes racionales, religiosas y míticas del mundo. �https://www.bubok.es/libros/199068/jose-de-acosta-1540-1600-antropologo-misionero-y-naturalista-en-america-hispanaRodríguez Carracido, autor progresista del siglo XIX, escribió de Acosta: "Los más arduos problemas de la ciencia, desde los físicos a los antropológicos, los cuales, aunque ya propuestos y discutidos por los primeros historiadores de Indias, no se presentaron constituyendo cuerpo de doctrina, orgánico en el enlace de sus miembros y animado en su conjunto por el calor del espíritu filosófico, en obra alguna antecedente a la del P. Acosta, sin excluir la de Fernández de Oviedo, la cual, no obstante el respetabilísimo juicio de Humboldt, me parece que no debe considerarse cofundadora con aquélla de la Física del Globo, sino relacionada solamente por los vínculos que unen la Crónica y la Historia"https://www.bubok.es/libros/192987/la-pregunta-por-el-ser-humano¿Quiénes somos nosotros, los que nos decimos humanos ¿En qué nos diferenciamos de los animales Charles Darwin (1809-1882) se obsesionó por la idea de que no somos otra cosa que primates más sofisticados. Pero que nuestro comportamiento se rige por las mismas leyes de la Selección Natural. Este ensayo quiere responder a la pregunta filosófica de quiénes somos y en qué nos diferenciamos de los animales. Es otro modo de ver. Se trata de introducirse en el mundo de la Antropología filosófica. Si este ensayo puede ayudar a otros, me sentiré muy satisfecha? ISBN: 978-84-614-5846-2https://www.bubok.es/libros/190509/educacion-para-la-cooperacion-al-desarrollo-solidarioNuestro deseo es que estos materiales sean útiles para suscitar en los jóvenes competencias sociales relacionadas con la sensibilidad y compromiso con otras culturas y con los países y colectivos empobrecidos. Los presentes materiales tienen por objeto ayudar a la construcción de un mapa conceptual sobre lo que es el desarrollo, la solidaridad, la educación y la educación para el desarrollo y la educación para la solidaridad.https://www.bubok.es/libros/190466/que-podemos-saber-de-la-naturaleza-filosofia-de-la-realidad-natural-iiEste es el segundo tomo sobre las respuestas a lo que podemos saber de la realidad natural.Durante mis estudios de Antropología en la Universidad de Sevilla, aprendí a valorar lo que es el método científico. Una compañera comentaba que lo que había aprendido es que lo que ella llamaba en andaluz un poner ahora se llamaba hipótesis. Evidentemente, se trata de una simple exageración de nuestra tierra. Aprendimos mucho más que eso. Y no sólo de los complejos contenidos de Antropología sino, sobre todo, de las posibilidades y métodos de acceso a la realidad natural, aunque sea humana. Tal vez, uno de los debates más fecundos de aquellos días se centró en responder a la pregunta de "qué significa saber Antropología". Y todos coincidimos en que la Antropología hoy tiene pretensiones de ser una ciencia: un conocimiento racional socializado sobre el fenómeno humano.https://www.bubok.es/libros/190465/que-sabemos-de-la-naturaleza-filosofia-de-la-realidad-natural-tomo-iDurante mis estudios de Antropología en la Universidad de Sevilla, aprendí a valorar lo que es el método científico.Una compañera comentaba que lo que había aprendido es que lo que ella llamaba en andaluz un poner ahora se llamaba hipótesis.Evidentemente, se trata de una simple exageración de nuestra tierra. Aprendimos mucho más que eso. Y no sólo de los complejos contenidos de Antropología sino, sobre todo, de las posibilidades y métodos de acceso a la realidad natural, aunque sea humana.Tal vez, uno de los debates más fecundos de aquellos días se centró en responder a la pregunta de "qué significa saber Antropología". Y todos coincidimos en que la Antropología hoy tiene pretensiones de ser una ciencia: un conocimiento racional socializado sobre el fenómeno humano.https://www.bubok.es/libros/190461/los-derechos-humanos-eje-transversal-del-curriculo-educativoLa ONU proclamó el 10 de diciembre de 1948 la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Este acontecimiento histórico, al ser recordado 50 años más tarde, invita a incorporar en la educación formal la educación en los valores que sustentan esta Declaración de la ONU.Desde mi experiencia como educadora y como antropóloga, considero que estos materiales pueden servir de guía a los profesores y profesoras de enseñanzas no universitarias.https://www.bubok.es/libros/190269/voluntariado-social-y-marginacionEn estos años surgen cursos de formación de voluntariados. En ellos, en unos se insiste en los aspectos legales, pero también (lo cual es mucho más importante) cursos de formación para llevar al candidato a voluntario a una reflexión más crítica sobre sus deseos y evitar que sea un simple trabajo asistencial.En este curso de formación para el voluntariado no podemos perder de vista el mundo en el que vivimos, así como tener muy claro que el voluntariado es una de las respuestas posibles de tipo solidario. Por ello, es oportuno desde el principio tener muy claro de qué solidaridad estamos hablando.https://www.bubok.es/libros/190261/el-voluntariado-social-propuesta-de-un-proyecto-de-formacionEstos materiales han sido elaborados para algunos cursos de formación de voluntarios. Mi condición de educadora (sobre todo en Educación Primaria y Educación Especial y grupos de riesgo) y mi condición de licenciada en Antropología, me permiten atreverme a proponer este modesto proyecto. Existen otros modelos. No lo dudo. Pero el que se presenta aquí ha sido puesto en práctica en algunas organizaciones con una aceptación suficiente. Compartir es parte de la realidad humana.