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				  <title>Catálogo de libros</title>
				  <link>https://www.bubok.es/</link>
				  <description>Puedes comprar en nuestra librería todos los libros publicados en Bubok.</description>
				  <language>es</language>
				  <managingEditor>info@bubok.com (Bubok Publishing)</managingEditor>
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		<item><title>The Symbolism of the Tarot</title><link>https://www.bubok.es/libros/261785/the-symbolism-of-the-tarot</link><description>Although represented as a pack of cards, the Tarot really is something quite different. It can be "read" in a variety of ways. As one instance, I shall give a metaphysical interpretation of the general meaning or of the general content of the book of Tarot, that is to say, its metaphysical title, which will plainly show that this work could not have been invented by illiterate gypsies of the fourteenth century.The Tarot falls into three divisions: The first part has twenty-one numbered cards; the second part has one card 0; the third part has fifty-six cards, i. e., the four suits of fourteen cards. Moreover, the second part appears to be a link between the first and third parts, since all the fifty-six cards of the third part together are equal to the card 0. Now, if we imagine twenty-one cards disposed in the shape of a triangle, seven cards on each side, a point in the centre of the triangle represented by the zero card, and a square round the triangle (the square consisting of fifty-six cards, fourteen on each side), we shall have a representation of the relation between God, Man and the Universe, or the relation between the world of ideas, the consciousness of man and the physical world.The triangle is God (the Trinity) or the world of ideas, or the noumenal world. The point is man's soul. The square is the visible, physical or phenomenal world. Potentially, the point is equal to the square, which means that all the visible world is contained in man's consciousness, is created in man's soul. And the soul itself is a point having no dimension in the world of the spirit, symbolized by the triangle. It is clear that such an idea could not have originated with ignorant people and clear also that the Tarot is something more than a pack of playing or fortune-telling cards.P. D. Ouspensky</description></item><item><title>La Madre del Mondo: Kore Kosmou</title><link>https://www.bubok.es/libros/261784/la-madre-del-mondo-kore-kosmou</link><description>Il Kore Kosmou è un trattato ermetico che costituisce parte dei frammenti raccolti da Stobeo, autore greco del V Secolo, in cui è narrato come Iside, grazie alla mediazione di Ermete, rivela a suo figlio Horus il grande mito della creazione e del destino delle anime.   </description></item><item><title>Interpretare le Eclissi</title><link>https://www.bubok.es/libros/261780/interpretare-le-eclissi</link><description>Questo è il libro sulle eclissi più celebrato dagli astrologi del Ventesimo Secolo; Da anni finito fuori catalogo e difficile da reperire questo classico dell'astrologia moderna viene qui presentato nella sua prima edizione in lingua italiana. L'autore, Robert Carl Jansky (1932-1981) è stato il padre dell'Astrologia Medica, con il suo background biochimico unito alla sua conoscenza dell'astrologia scrisse, tra gli altri, il primo testo moderno (Modern Medical Astrology) su questo tema, in un linguaggio facile da capire e che chiunque poteva cogliere. Interpretare le Eclissi (Interpreting the Eclipses), diventato un classico dell'astrologia è stato il suo primo libro interamente dedicato al fenomeno delle eclissi ed alla loro interpretazione in chiave astrologica; In esso potrete imparare come i Caldei scoprirono il Ciclo Saros, come i Greci scoprirono il ciclo di Metone, e come noi possiamo usare questi grandi cicli per interpretare il significato di una qualsiasi eclisse nell'oroscopo natale. L'autore presenta la spiegazione delle eclissi in relazione alle dodici case, ai pianeti congiunti o opposti ad esse, alle serie Saros, alle Stelle fisse ed anche, come usavano fare gli antichi, alle stelle che al momento dell'eclisse si trovano a sorgere o a tramontare sull'orizzonte (ascendente/discendente), al pianeta governatore, ed al tragitto che l'ombra della Luna percorre sulla superficie terrestre durante un'eclisse solare.Le interpretazioni di Jansky sono radicate nell'Analisi Transazionale, teoria psicologica che può essere considerata un'evoluzione in senso relazionale della psicoanalisi freudiana (ciò che io faccio a te diventa ciò che tu fai a me, ecc..) la quale in termini astrologici si traduce nello studio delle polarità, espresse in case e segni opposti. Jansky approfondisce anche temi come la durata di un'eclisse, l'eclisse prenatale, l'eclisse come strumento per la rettificazione degli oroscopi, ed il rapporto tra eclissi e salute, utilizzando esempi semplici ed allo stesso tempo illuminanti.Questo è un libro completo sullo studio delle eclissi in astrologia. Non ve ne serviranno altri.</description></item><item><title>De Occulta Philosophia: Libro III Magia Cerimoniale</title><link>https://www.bubok.es/libros/261775/de-occulta-philosophia-libro-iii-magia-cerimoniale</link><description>Heinrich Cornelius Agrippa, nato verso la fine del XV secolo a Colonia, è ancora oggi una delle figure di maggior rilievo per chiunque si occupi di esoterismo ed alchimia. La sua celeberrima opera ?De Occulta Philosophia, Libri Tres?, data alle stampe nell'anno 1553, è una pietra miliare per tutti coloro che si avvicinano allo studio della magia, dell?ermetismo e della cabala. Il presente volume contiene il terzo dei tre libri del De Occulta Philosophia, intitolato "Magia Cerimoniale". La nostra edizione corretta e riveduta si basa sulla prima traduzione italiana a cura di Alberto Fidi. Per la stessa collana sono editi anche gli altri due libri che compongono l'opera, il Libro I con il titolo di "Magia Naturale"; ed il Libro II "Magia Celeste".</description></item><item><title>De Occulta Philosophia: Libro II Magia Celeste</title><link>https://www.bubok.es/libros/261774/de-occulta-philosophia-libro-ii-magia-celeste</link><description>Heinrich Cornelius Agrippa, nato verso la fine del XV secolo a Colonia, è ancora oggi una delle figure di maggior rilievo per chiunque si occupi di esoterismo ed alchimia. La sua celeberrima opera ?De Occulta Philosophia, Libri Tres?, data alle stampe nell'anno 1553, è una pietra miliare per tutti coloro che si avvicinano allo studio della magia, dell?ermetismo e della cabala. Il presente volume contiene il secondo dei tre libri del De Occulta Philosophia, intitolato "Magia Celeste". La nostra edizione corretta e riveduta si basa sulla prima traduzione italiana a cura di Alberto Fidi. Per la stessa collana sono editi anche gli altri due libri che compongono l'opera, il Libro I con il titolo di "Magia Naturale"; ed il Libro III "Magia Cerimoniale".</description></item><item><title>De Occulta Philosophia: Libro I Magia Naturale</title><link>https://www.bubok.es/libros/261770/de-occulta-philosophia-libro-i-magia-naturale</link><description>Heinrich Cornelius Agrippa, nato verso la fine del XV secolo a Colonia, è ancora oggi una delle figure di maggior rilievo per chiunque si occupi di esoterismo ed alchimia. La sua celeberrima opera ?De Occulta Philosophia, Libri Tres?, data alle stampe nell'anno 1553, è una pietra miliare per tutti coloro che si avvicinano allo studio della magia, dell?ermetismo e della cabala. Il presente volume contiene il primo dei tre libri del De Occulta Philosophia, intitolato "Magia Naturale". La nostra edizione corretta e riveduta si basa sulla prima traduzione italiana a cura di Alberto Fidi. Per la stessa collana sono editi anche gli altri due libri che compongono l'opera, il Libro II con il titolo di "Magia Celeste"; ed il Libro III dal titolo "Magia Cerimoniale".(------------------------------------------------------------------------------------------------------------)"In questi tre libri si mostrerà in quale modo i Maghi raccolgano le virtù del triplice mondo.Come v?hanno tre sorta di mondi, l?Elementale, il Celeste e l?intellettuale, e come ogni cosa inferiore è governata dalla sua superiore e ne riceve le influenze, in modo che l?Archetipo stesso e Operatore sovrano ci comunica le virtù della sua onnipotenza a mezzo degli angeli, dei cieli, delle stelle, degli elementi, degli animali, delle piante, dei metalli e delle pietre, cose tutte create per essere da noi usate; così, non senza fondamento, i Magi credono che noi possiamo agevolmente risalire gli stessi gradini, penetrare successivamente in ciascuno di tali mondi e giungere sino al mondo archetipo animatore, causa prima da cui dipendono e procedono tutte le cose, e godere non solo delle virtù possedute dalle cose più nobili, ma conquistarne nuove più efficaci". [...] "- Heinrich Cornelius Agrippa di Nettesheim, 1553.</description></item><item><title>The Himn of The Robe of Glory</title><link>https://www.bubok.es/libros/261782/the-himn-of-the-robe-of-glory</link><description>The original title of this beautiful Gnostic Poem has been lost, and it is now generally referred to as The Hymn of the Soul. Preuschen, however, calls it The Song of Deliverance (Das Lied von der Erlosung); while in my Fragments (1900) I ventured to name it The Hymn of the Robe of Glory. I here, also, prefer to retain this title, as it seems the more appropriate.The original text of the Poem is in Old Syriac, in lines of twelve syllables with a casura, and so in couplets, for the most part of six syllables. The Hymn itself is a truly poetic inspiration, and deals with far higher mysteries and experiences. The hymn tells the story of a boy, "the son of the king of kings", who is sent to Egypt to retrieve a pearl from a serpent. During the quest, he is seduced by Egyptians and forgets his origin and his family. However, a letter is sent from the king of kings to remind him of his past. When the boy receives the letter, he remembers his mission, retrieves the pearl and returns. But before we can venture to suggest an interpretation, the reader must be made acquainted with the Poem itself in a version based on a minute comparison of all the existing translations.Whatever may be its precise interpretation--and the Mystic at any rate knows that in vital things there cannot possibly be one formal interpretation only--there will be few who will not admit that this ancient Poem of the Gnosis is beautiful. For ourselves, we end with the hope that, when it is better known, no few may find it inspiring and illuminating also.G.R.S. MeadECHOES FROM THE GNOSISUnder this general title is now being published a series of small volumes, drawn from, or based upon, the mystic, theosophic and gnostic writings of the ancients, so as to make more easily audible for the ever-widening circle of those who love such things, some echoes of the mystic experiences and initiatory lore of their spiritual ancestry. There are many who love the life of the spirit, and who long for the light of gnostic illumination, but who are not sufficiently equipped to study the writings of the ancients at first hand, or to follow un aided the labours of scholars. These little volumes are therefore intended to serve as introduction to the study of the more difficult literature of the subject ; and it is hoped that at the same time they may become for some, who have as yet not even heard of the Gnosis, stepping-stones to higher things.G. R. S. M.</description></item><item><title>De Vinculis in generale</title><link>https://www.bubok.es/libros/261776/de-vinculis-in-generale</link><description>Nel De Vinculis in generale, Bruno, muovendo dal concetto di ?vincolo? ? e, in modo specifico, dall?analisi del vincolo d?amore ? analizza in che modo il ?cacciatore di anime? riesca a ?vincolare? gli uomini, penetrando, con ?tecniche? appropriate, nelle dinamiche della psiche umana per assoggettarla al suo dominio. Sono ?tecniche?, però ? e su questo Bruno insiste lungo tutto il suo trattato ? imperniate su una vera e propria ?teoria? scientifica, fondata su principi assai precisi ? a cominciare da quello di anima del mondo, da cui discende la concezione della universale ?simpatia? delle cose che rende possibile le operazioni magiche, compresa l?azione a distanza.</description></item><item><title>Astronomia Ermetica</title><link>https://www.bubok.es/libros/261767/astronomia-ermetica</link><description>Questo libro riunisce due trattati scritti da Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, detto Paracelso, tradotti per la prima volta in lingua italiana. In essi vengono descritti i principi cosmologici alla base della magia, dell'astrologia e delle arti divinatorie. Paracelso, con il suo linguaggio conciso e diretto, descrive sia il modo in cui le stelle esteriori influenzano l'uomo che il modo in cui le stelle interiori influenzano il suo mondo esterno. Inoltre, tutte le scienze che si interessano dello spirito e non solo degli elementi vengono raggruppate sotto il mantello della Scienza dell'Astronomia e vengono illustrati i rispettivi scopi e campi di interesse.</description></item><item><title>Il Viaggio Mistico (Risalat al-Anwar)</title><link>https://www.bubok.es/libros/261783/il-viaggio-mistico-risalat-al-anwar</link><description>Quella presentata in questo libro è la prima traduzione in lingua italiana del Risalat al-anwar fima yumnah al-khalwa min al-asrar (?Trattato sulle Luci nei Segreti Affidate a Colui che Intraprende il Ritiro?), di Muhyî-d-Dîn Ibn 'Arabî (Murcia 1165 ? Damasco 1240) composto originariamente nel 1204/1205 a Konia, in Turchia, e ivi conservato.Questo trattato, il quale contiene misteri divini, è una illuminante guida per i viaggiatori e i ricercatori di verità e visione. Coloro i quali desiderano diventare intimi di Dio, e che si aggirano nel giardino alla ricerca dei boccioli di rosa della conoscenza interiore, dovrebbero leggere questo libro ed imparare ad ?essere?. Dato che l'autore di questo lavoro è Ibn 'Arabi, chiunque sfogli le pagine di questo libro si troverà a conversare direttamente con lui.In esso Ibn 'Arabi descrive l'ascensione mistica in termini di una progressione costante attraverso i livelli di esistenza e conoscenza, fino al massimo grado di perfezione umana, inquadrandola come un viaggio mistico verso il Signore della Potenza (rabb al-'izza), che è al di là di ogni qualificazione, e quindi un ritorno al mondo delle creature dotate della conoscenza della propria vera realtà.</description></item><item><title>De l?infinito universo e mondi</title><link>https://www.bubok.es/libros/261781/de-linfinito-universo-e-mondi</link><description>Quindi l'ali sicure a l'aria porgo; Né temo intoppo di cristallo o vetro, Ma fendo i cieli e a l'infinito m'ergo.E mentre dal mio globo a gli altri sorgo, E per l'eterio campo oltre penetro: Quel ch'altri lungi vede, lascio al tergo.(G. Bruno; De l'infinito, universo e mondi)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------"..per amor della vera sapienza e studio della vera contemplazione m'affatico, mi crucio, mi tormento. Questo manifestaranno gli argumenti demostrativi, che pendeno da vivaci raggioni, che derivano da regolato senso, che viene informato da non false specie che, come veraci ambasciatrici, si spiccano da gli suggetti de la natura, facendosi presenti a quei che le cercano, aperte a quei che le rimirano, chiare a chi le apprende, certe a chi le comprende. Or ecco, vi porgo la mia contemplazione circa l'infinito universo e mondi innumerabili."(G. Bruno, nell'epistola proemiale)---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Il ?De l?infinito universo et mondi? è il terzo dialogo filosofico che Giordano Bruno pubblica a Londra nel 1584, chiudendo il ciclo dei dialoghi cosmologici londinesi intrapreso con ?La cena de le ceneri? e proseguito con ?De la causa, principio e uno".Il De l'infinito è composto di cinque dialoghi preceduti dalla dedica (la "proemiale epistola"), nella quale Bruno non manca di inserire tre poesie. Protagonisti sono Filoteo, che dà voce all'autore, come già nei precedenti dialoghi; Fracastorio, medico; Burchio, peripatetico; ed Elpino, giovane allievo che fa da interlocutore a Filoteo.La versione del testo qui presentata ha come testo di riferimento: Giordano Bruno, Dialoghi italiani I, Dialoghi metafisici, Nuovamente ristampati con le note di Giovanni Gentile (3° ed. a cura di G. Aquilecchia) Sansoni ? Firenze, 2° ristampa 1985.</description></item><item><title>Hitler And The Secret Societies</title><link>https://www.bubok.es/libros/261778/hitler-and-the-secret-societies</link><description>This Volume presents a selection of articles and writings of Julius Evola that span over his entire life. Since his death, Evola's writings have influenced right-wing, reactionary and conservative political thought not only in his native Italy, but throughout continental Europe and, increasingly, the English-speaking world. Nevertheless, he should not be considered primarily as a political thinker, but rather as an exponent of the wider Traditionalist School that encompasses the work of such individuals as René Guénon, Titus Burckhardt and Frithjof Schuon.</description></item></channel></rss>