http://blog.unijimpe.net/rss https://www.bubok.es/ Puedes comprar en nuestra librería todos los libros publicados en Bubok. es info@bubok.com (Bubok Publishing) info@bubok.com (Bubok Publishing) https://www.bubok.es/libros/233579/influyo-aben-abbad-de-ronda-en-la-doctrina-mistica-de-san-juan-de-la-cruzEl arabista español Miguel Asín Palacios publicó en la revista AI-Andalus (1933) un artículo titulado «Un precursor hispanomusulmán de san Juan de la Cruz». Se refiere a Aben Abbad de Ronda (Málaga), que nació en el año 733 de la hégira (1371 de la era cristiana). Aben Abbad perteneció a una de las más nobles familias de la ciudad. Su padre fue jurisconsulto eminente y elocuente orador sagrado. Aben Abbad recibió una formación espiritual muy esmerada. A la temprana edad de siete años, aprendió de memoria el Alcorán. Completó su educación literaria y teológica en Ronda y en diferentes escuelas de Africa: Túnez, Tremecén y Tánger. E ingresó en una cofradía de sufies. Luciano Rubio desmonta en este polémico texto esta influencia sin perder nunca la elegancia hacia "mi querido e inolvidable maestro" que fue Asín Palacios. https://www.bubok.es/libros/233578/el-temperamento-melancolico-de-fray-luis-de-leonFray Luis de León era de temperamento melancólico y creemos que algunas de sus actuaciones que todos los que se han referido a ellas, entusiastas de fray Luis o no entusiastas, han juzgado como algo anómalas, se explican por su temperamento melancólico. Este es el tema que intentamos desarrollar en este texto. Vayamos por etapas. https://www.bubok.es/libros/233563/el-monasterio-de-el-escorial-ideales-y-estiloSobre el Monasterio de San Lorenzo el Real que el rey don Felipe II fundó (1561-1586 o mejor 1595) en las inmediaciones de la villa de El Escorial, se han emitido muchos, muchísimos y variados juicios de valor. Y no sólo variados sino contradictorios entre sí. Los podemos clasificar en tres corrientes. La corriente laudatoria. Canta, con pequeñas disonancias, las perfecciones del monumento, perfecciones propias de una maravilla. La corriente denigratoria que, incapaz por naturaleza o por prevención, de ver nada bueno ni bello en la gran fábrica, solo emite sonidos que significan dicterios y abominación. Finalmente, a la tercera corriente la calificamos de ponderada porque, conociendo bien los sonidos de las otras dos sinfonías, ha hecho un esfuerzo de neutralidad. https://www.bubok.es/libros/233560/el-monasterio-de-el-escorial-la-carta-con-el-encargo-de-carlos-v-a-felipe-iiLa figura de Felipe II está destinada a que se fantaseen leyendas calumniosas, y que, por tratarse de pura fantasía, se deshagan rápidamente, pero inmediatamente surjan otras. Graves leyendas en torno al Rey Prudente han sido deshechas, por obra principalmente de historiadores extranjeros, por lo tanto, de personas neutrales, pero ahora comienzan a surgir aquí otras. ¿Por qué se da este fenómeno Se funda en que muchos historiadores intentan hacer historia a base de imaginación y pura fantasía o, por lo menos, intentan suplir y completar lo que dicen los documentos con sus fantasmagorías. Hace ya muchos siglos que el gran pensador Avicena avisó contra los peligros de la imaginación, que bien controlada por el entendimiento, es una guía poderosa para buscar la verdad, pero dejada sin control, es la gran extraviadora. https://www.bubok.es/libros/233559/los-asaries-al-raziAl- Razi nació en Ray (Teherán), de ahí su denominativo al-Razi, el año 543 ó 544/1148 ó 1149. Después de estudiar en su patria y en Maraga, viajó a Juwarizm, donde combatió las doctrinas de los Mu'táziles. Estuvo también en Bujara, Samarcanda, Gazna, Pendjab, Yuryánia y Herat, donde murió en el año 606/1210. Discutió con los intelectuales de Transoxiana. Es autor de gran número de obras sobre muy diversas materias: derecho, Corán, filosofía, teología, etc. Al primer período de su vida de escritor pertenecen su "Comentario a los lsárat" de Avicena y sus "Investigaciones orientales", estudio de todos los problemas filosóficos, comenzando por la lógica y terminando por la teología natural. Pertenece a un período posterior su divulgada obra "Resultado o suma de la recopilación de los pensamientos de los antiguos y modernos". https://www.bubok.es/libros/233558/los-asaries-al-sahrastaniAl-Sahrastani, nativo de Sahrastán, Jurasán (Persia oriental), estudió en Yuryania y Nisapur (actual Irak). Viajó a la Meca y Bagdad y murió en su patria el año 548/1153. De él se conocen cinco obras: l. Libro de las sectas religiosas y escuelas filosóficas, 2. Historia de los sabios o filósofos; 3. Libro del límite que han alcanzado los pasos dados en el campo de la teología; 4. Lucha contra los filósofos (discusión de siete cuestiones metafísicas contra Avicena); y 5. Llaves de los secretos y lámparas de los justos, que es un comentario coránico.https://www.bubok.es/libros/233557/los-asaries-al-nasafi---aben-tumart-y-abenjalafAl-Nasafi, originario de Nasaf, Persia oriental, murió el año 508/ 1114. Es autor de varias obras, entre ellas el Libro del río caudaloso de la teología. Aben Tumart es bereber de la región del Sus, SO de Marruecos. Cuando tenía 27 ó 28 años inició un viaje de estudios y residió primero casi un año en Córdoba, en Almería se embarcó para Alejandría, donde asistió a las elecciones de Abu Bakr de Tortosa, el autor de la Lámpara de príncipes. A Abenjalaf se le apodaba Al-llbírí porque era originario de Elvira (Granada). Habitó en Córdoba. Ibn al-Jatib enumera hasta catorce de sus maestros, En gramática recibió lecciones de Abul Qasim ben Jalaf ben Fortun ben al-Abrás, que murió en Córdoba el año 532/1137. Es célebre su refutación de Algacel y de Averroes, el jurista. https://www.bubok.es/libros/233552/los-asaries-al-bagdadi-y-al-yuwainiAl-Bagdadi murió el año 429/ 1037 -el mismo en que murió Avicena- o sea veinticuatro años después de Al-Baqillani. Por lo tanto, son casi contemporáneos. Estudió en Nisapur y allí enseñó también, entre otras disciplinas, derecho, matemáticas y teología, teniendo por discípulos a muchos sabios del Jurasán. Poco antes de su muerte se trasladó a lsfara'in, a causa de las revueltas de los Turkomanos. Al-Yuwaini murió el año 478/ 1085. Es nativo de una villa cercana a Nisapur, donde, a la muerte de su padre y antes de cumplir los veinte años, ejerció la enseñanza. Desde joven se adhirió a la corriente as'ari perseguida entonces por los Selyukíes. Se trasladó a Bagdad y, después, en el año 450/ 1058 al Hiyaz, donde enseñó durante cuatro años en las dos ciudades santas de la Mekka y Medina. Entre sus discípulos se cuenta el famoso Algacel.https://www.bubok.es/libros/233549/los-asaries-al-asari-y-al-baqillaniIsmail Al-Asari (260-324/873-935) desarrolló toda su actividad en Mesopotamia. Fue discípulo del mutazil Al-Yubbai y profesó el Mutazilismo muchos años. El año 300 de la Hégira, 912 de la Era cristiana, abujuró el Mutazilismo y se adhirió al credo que defendían las escuerlas jurídicas ortodoxas, en especial la de Ahmad ben Hanbal. Por su parte, Al-Baqillani muere en el año 403/1013, casi un siglo después del fundador de la escuela. Es considerado como "uno de los principales artífices de la sistematización y de la vulgarización del Asarismo. Nació en Basra, vivió bastante tiempo en Bagdad, parece que visitó la corte de Bizancio, fue escritor, polemista y profesor con gran concurrencia de alumnos. Sigue la teoría atomística de los cuerpos y una especial concepción de los accidentes.https://www.bubok.es/libros/233050/dinamizacion-del-proceso-creativo-en-las-empresas-de-modaEn mis 10 años de experiencia diseñando colecciones para las empresas españolas, me ha llamado la atención que sólo una de ellas me ha presentado un problema a resolver en un proceso creativo. Casualmente ha sido la colección que mejores frutos económicos ha dado, ya que la empresa había identificado varias necesidades de su cliente objetivo y buscaba resolverlas para satisfacerles de manera efectiva. La realización de un cuadro de necesidades en concreto y el análisis de las posibles soluciones ha sido un largo trabajo, pero sin embargo el tiempo de realización y selección de bocetos ha sido muy preciso, sin dudas, sin cambios y consensuados por todo el equipo. Me pregunto si los procesos creativos de las empresas en la actualidad deberían acercarse mucho más a la investigación científica y análisis de resultados que a las empíricas y banales ideas que surgen de los procesos creativos.https://www.bubok.es/libros/228058/juan-luis-panero-poesia-y-esteticaLa última entrevista sobre su vida y obra que abordó el poeta Juan Luis Panero se la concedió a Federico Utrera, que también había entrevistado a Michi Panero, lo cual no fue quizás la mejor tarjeta de presentación. La espaciada y deliciosa conversación dio lugar al libro Después de tantos desencantos, en gloria a una de las películas más singulares del cine español, producida por Elías Querejeta. El libro contiene además los obituarios menos desafortunados que recibió el poeta a su muerte.https://www.bubok.es/libros/225915/madrid-posible-e-imposibleMadrid de hoy. Pueblo de la Mancha que muere. Ciudad catalana que nace. ¡Qué triste reinado el del ocaso y el de la luna naciente que sonroja y platea la armoniosa proyección de ciudad baja y bella de Carlos III en tardes que parecieron un momento de eterna belleza!. Un bello libro inédito en prosa poética de Juan Ramón Jiménez, premio nobel de Literatura https://www.bubok.es/libros/225747/ascension¿Quién eras tú, dime, ¿por qué me pareciste mía ¿Cómo comprendí la mirada de tus ojos y la sonrisa de tus labios, que tanto tiempo miraron y sonrieron sin que mi alma lo supiera ¿Quién eras tú, dime, que tornas a la nada del olvido, tras el mediodía de nuestro amor ¿Cómo me pareciste, un instante, el mundo ¿Cómo tu esqueleto frájil, vestido con las formas de la juventud, de los colores de la alegría, levantó en su seca amarillez la banderola única de mi alma Dime, ¿por qué me pareciste mía La primavera nueva de mi vida ¿cómo se borró por ti ¿Por qué fuiste el sol del jardín y el olor del viento ¿Cómo me dejaste ciego a toda la pureza del mundo La puerta eras de la aurora. Cerrada tú, era la sombra sin sentido. Dime, ¿quién eras túhttps://www.bubok.es/libros/225746/disciplina-y-oasisTodos los días oigo y leo cosas distintas sobre la manera de hacer España. ¿Pero España se va a hacer así, en una esquina, en el café, en la prensa No; que trabaje cada uno en su casa, plenamente, en lo que sabe. En sus libros, en su cátedra, en el laboratorio; con voluntad, conespíritu, con amor. Pasados unos años, España será una suma de obra y acción pura; será (sobre granito bueno y mirto) amor, espírituy voluntad. Recójase hacia dentro el río de la palabra y trasmítase y hágasela duradera. Hablar, sí, pero de otro modo y mejor. ¿Que otros, mientras, se harán dueños Sí, pero por menos tiempo que ahora. Y, mientras, que sea la obra verdadera y grande el premio, la luz, el pan de verdad, de los que no lo sean ni lo quieren ser. Y, por otro lado, ¿es que puede más el dueño que el librehttps://www.bubok.es/libros/225745/figuracionesVenus del mar de tierra de Castilla, apareciste en mi enconado pensamiento del empolvado retorno (¡mareante simón feo!), blanca, mate, acabada de subterráneos siglos; perla fresca sobre una loma que daba a un abismo; levantada tu dura desnudez a la vida (volaba mi futuro manto blanco) como en una sólida ola permanente. Eran realidad tus alcázares posibles, hermosas fábricas de piedra, lisos, netos, sencillos, sin esa menuda falsificación catalana que recoje el polvo; vencedores por adustez, por noble jeometría, por purísima y fuerte dignidad. ¡Qué bello todo, al fin; y nosotros (para siempre) qué felices! Subimos abrazados a una ancha torre, a tomar el aire del anochecer de la primavera que venía. Castilla paradisíaca y definitiva se perdía en el ocaso, en serio, dichoso, inmenso oleaje de lomas grises, violetas, azules; con un sol último de primitiva plata, que le derramaba (rompiendo las grandes nubes, en lenta fuga, del montón antiguo) una cristalina eternidad crepuscular.