http://blog.unijimpe.net/rss https://www.bubok.es/ Puedes comprar en nuestra librería todos los libros publicados en Bubok. es info@bubok.com (Bubok Publishing) info@bubok.com (Bubok Publishing) https://www.bubok.es/libros/240672/monasterio-de-palazuelos-pleitos-y-ejecutorias-1500--1834-coleccion-documental--1500-1835Las Ejecutorias del Monasterio ocupan un lugar importante en la documentación del mismo cenobio, ya que reflejan los numerosos conflictos a que tuvo que hacer frente el Monasterio y resolver por la vía judicial. No fueron sólo pleitos de carácter civil lo que ocupó al Monasterio, sino que tuvo otros muchos de carácter eclesiástico, que sólo tratamos aquí de forma escueta. El Monasterio de Palazuelos ha de sostener una prologada lucha por mantener sus derechos señoriales que afectan no sólo al propio dominio o derecho de usufructo de la tierra y los diezmos, sino también a los bosques y los pastos en un entorno hostil, pues la nobleza emergente señorial ejerce el efecto de pinza sobre sus tierras y sobre sus derechos a los diezmos ya desde el siglo XV. Siendo una cuestión compleja toda la mecánica de los pleitos civiles que comienzan con un requerimiento amistoso, para entrar en la compleja fase judicial de sentencias y apelaciones, incumplimiento de las Ejecutorias y nuevo pleito con su correspondiente nueva Carta Ejecutoria, se plantea como procedimiento judicial complejo que se tramita a través de la Real Chancillería de Valladolid, lo que hace la temática de nuestro estudio suficientemente atractiva, ya que disponíamos de la amplísima documentación, que es la base de cualquier estudio específico sobre la Historia del Derecho, sobre todo habiéndonos podido centrar de forma global y cronológica en las vicisitudes de un señorío embarcado en procesos civiles durante casi toda su historiahttps://www.bubok.es/libros/240671/valladolid-segun-el-catastro-de-ensenadaA través del CATASTRO DE ENSENADA hemos podido encontrar una radiografía de mediados del siglo XVIII en que se deja reconocer la estructura socio- profesional de los vecinos de los pueblos, la poca productividad de los recursos disponibles por la falta de instrumentos de transformación e intercambio sectorial e intersectorial y el papel preponderante de la Iglesia y los titulados. No extraña que esta ciudad no pudiera prosperar, y mucho menos dar un salto a una economía capitalista. Hemos enmarcado la ciudad de Valladolid dentro de su provincia para hacer ver su dependencia del agro al tiempo que la ciudad se perfila como centro de servicios básicamente. Valladolid a mediados del siglo XVIII era una ciudad de unos 22.000 habitantes pero se comporta como un gran pueblo, muy lejos de lo que podría esperarse si hubiera ido creciendo conforme a lo que había sido en el siglo XVI. La ciudad es un importante centro de servicios, como lo había sido ya antes, debido principalmente a que la Chancillería atraía a múltiples litigantes. El obispado, la Inquisición y otras instituciones eclesiásticas eran también un punto de cita para toda la población a nivel regional. Hay una población flotante de unos 2000 a 3000 habitantes que no se encuadra en términos de población activa ni inactiva. Tampoco el número de nobles, unos 540 vecinos (aristocracia, titulados y caballeros), quedan registrados aunque siguieran teniendo sus casas en Valladolid, y sobre todo sus rentas. Faltan, pues, en la contabilidad del catastro de la ciudad de Valladolid quienes no pertenecen al dominio de los oficios y artes mecánicas o liberales. https://www.bubok.es/libros/240670/economia-y-sociedad-en-el-ambito-del-monasterio-de-palazuelosA partir del estudio general de la época y más específicamente del que nos proporcionan los numerosos libros de cuentas del monasterio y otras fuentes paralelas tanto monásticas como laicas hemos trazado un cuadro histórico de carácter económico y social de una zona específicamente cerealística, básica para la economía campesina y general, puesto que era la agricultura el sostén básico de todo aquel tejido humano. Y hemos procurado enmarcarla en un contexto más amplio al que hacemos referencia continuamente. Así puede comprenderse mejor el impacto que la gran crisis del siglo XVII tuvo en la forma de vida de aquella sociedad sujeta a un devenir histórico tan negativo, al que la respuesta política fue tan inadecuada que nunca más se haría realidad el sueño vivido en gran parte del siglo XVI. Es de esa tierra castellana, tan castigada por la climatología, los impuestos y la escasa inversión, de donde se sacaron los recursos para los grandes logros aunque ese castigo al campo causó el retraso de una gran revolución industrial en el Reino de la Corona de Castilla en aras de una aspiración quijotesca de dominar el mundo sin racionalizar el gasto ni hacer un balance acertado de los riesgos, medios y las metas a conseguir. Las guerras agotaron los escasos recursos de una economía agraria de subsistencia y la constante intervención sobre la moneda hizo que se creara una economía paralela en que la macroeconomía absorbía recursos pero se alejaba de una economía creativa y de inversión, política propiciada por la Corona y por todos aquellos grandes cargados de títulos, tierras y orgullo, pero faltos de ingenio, solidaridad, sentido común y dirección.https://www.bubok.es/libros/240659/actas-capitulares-del-cister-en-el-monasterio-de-palazuelosLa historia de los monasterios reformados, que comienza ya a finales del XV toma un nuevo rumbo tras el impulso propiciado por Carlos V en 1550, cuando ya se han reformado, no sin grandes problemas, todos los Monasterios cistercienses de la Corona de Castilla. Los Monasterios, que ahora conforman una unidad, viven bajo unas constituciones de diseño democrático y federal porque todos contribuyen en proporción a su riqueza a los gastos comunes al tiempo que se atiende a los más necesitados. Una planificación tan positiva en teoría se vio pronto empañada por las disensiones regionales y la avaricia de los más poderosos que no dudaron en buscar su provecho y caer en el clientelismo, problema que se mezcló con el de las relaciones Iglesia Estado por razón del patronato regio como fondo. Así, si en 1740 quedaba zanjada la distribución desigual de las demarcaciones regionales, el problema que se plantea de 1741-1758 es el de los pactos fraudulentos entre la élite de los religiosos y la poca representatividad real de los monjes mismos. A lo largo de las Actas capitulares se ve así reflejada no sólo la evolución interna de la Orden y la relajación religiosa de algunos de los monjes, sino también la repercusión del trasfondo económico en el cuerpo social así como los cambios ideológicos y políticos a los que responden las disposiciones regias manejando en su provecho las disensiones internas: Es por ello que las Actas Capitulares que tenemos desde 1551 son de una importancia capital hasta su final previsible en 1835 con la Desamortización total de los monasterios.https://www.bubok.es/libros/240658/coleccion-diplomatica-del-monasterio-cisterciense-de-valbuena-de-duero-s-xi-xvJunto a los otros monasterios vallisoletanos, el de Palazuelos, La Espina y el de Matallana, el de Valbuena de Duero compone un cuadro ideal para un estudio comparado y complementario ya que los aspectos de carácter religioso, sociológico y económico sólo pueden verse a plena luz abriendo el marco geográfico que desde el Monasterio de Palazuelos era necesario ampliar en unos 40 Kms. tomando como epicentro el Monasterio de Palazuelos, punto de partida especial de mi estudio. Pero la importancia de las fuentes del Monasterio de Valbuena no le viene sólo por estar cercano y compartir las mismas vicisitudes históricas que el de Palazuelos, sino también porque la misma historia de la Reforma que dio lugar a que el vecino monasterio se convirtiera en Cabeza de la Orden Cisterciense del Reino de Castilla, se retrotrae en sus comienzos a Valbuena de Duero. Y la creación de estos 4 monasterios se inscribe dentro una línea dinámica políticamente coherente por parte de sus impulsores, los reyes, quienes pueden considerarse cofundadores de estos cenobios en su afán de ampliar fronteras y crear amplios centros de poder y de explotación de recursos, al tiempo que consolidan sus ideales políticos y económicos. Desde ellos los monarcas favorecieron la expansión hacia los otros reinos de la Corona de Castilla y luego hacia Europa creando también las ferias más importantes justamente en este entorno geográfico. Así, estas tierras castellanas se vieron abocadas a ser la llave de una provisión forzosa y sumisa de hombres y medios económicos para su política de expansión interior y exterior.https://www.bubok.es/libros/240518/coleccion-diplomatica-del-monasterio-de-santa-maria-de-palazuelos-xviii---xixSon muchos los aspectos que salen a relucir en la documentación en este escaso siglo y medio, perdiendo el Monasterio parte de su identidad propia aunque económicamente amplíe sus tierras que inmediatamente arrienda y logre ganar los recursos interpuestos ante la Chancillería por conservar sus derechos frente a las infracciones de los señores laicos básicamente relativos a la percepción de diezmos pactados en la venta-trueque del siglo XIV, (y el impuesto de UNICA CONTRIBUCION de 1752, por su parte, sólo funcionó unos pocos años 1770-72, volviéndose al sistema de impuestos provinciales más otros nuevos). Sin embargo, su papel como cabeza de la Orden se hace más importante, aunque a modo de convidado de piedra: Se agrava en el XVIII la crisis por controlar el poder empañándose el sistema democrático interno y dando lugar a corruptelas que adquieren también un carácter regionalista y político ya que la Corona juega un papel importante por reivindicar el derecho al nombramiento o veto a los altos cargos eclesiásticos en medio de la crisis de facciones regionales cisterciense, que no se solucionó hasta 1738. El problema del funcionamiento interno de provisión de cargos siguió enrareciéndose hasta estallar en 1794 en que, ajenos a los graves problemas sociales y los cambios ideológicos, les sorprenderá el proceso ilustrado, más pujante que nunca, de la subordinación de la Iglesia al Trono, la Revolución francesa luego, el comienzo poco después de sucesivas desamortizaciones, el peso de nuevos impuestos (reconversión de los antiguos impuestos en 1803) y la invasión napoleónica que afectó directamente al Monasterio. Unos años después, la Desamortización de Mendizábal por Decreto Real de 1835 terminaría literalmente con los monasterios al ponerlos en pública subasta. https://www.bubok.es/libros/240517/coleccion-diplomatica-del-monasterio-de-santa-maria-de-palazuelos-xvi---xviiDespués de la grave crisis sufrida desde mitad del siglo XIV el Monasterio de Palazuelos sólo logra abrirse paso cuando ingresa en 1505 en la unión de los monasterios reformados y a partir de 1553 comienza su época de esplendor al ser elegido este cenobio para centro y cabeza de todos los monasterios del Cister del Reino de Castilla. Desde entonces tendrá una doble identidad. El Monasterio es convertido en Colegio universitario y logra extender también sus propios dominios, al tiempo que por medio del General de la Orden y de los Capítulos Generales ejerce un predominio espiritual y administrativo pues allí se toman las decisiones religiosas, políticas, jurídicas y administrativas para toda la Orden cisterciense de la Observancia. Desde allí se defienden los propios privilegios, y por su intermediación, los de los demás de la Orden frente al poder laico o cuando entran en conflicto entre sí. Destaca la crisis que empaña la relación entre los diversos grupos monásticos dominantes ya desde comienzos del siglo XVII por controlar el poder de la Orden, mientras la crisis económica general del siglo XVII y el caos económico de sucesivas inflaciones y deflaciones se deja notar afectando gravemente también a los monasterios más pobres. https://www.bubok.es/libros/240516/coleccion-diplomatica-del-monasterio-de-santa-maria-de-palazuelos-xi-xvEl Monasterio de Palazuelos, situado a orillas del Pisuerga, y cercano a Valladolid, representó ya desde la Edad Media un considerable papel en la historia actuando de anfitrión durante las luchas nobiliarias poniéndose de parte de los monarcas castellanos de los que recibiría continuas recompensas. Pero tras una primera fase (1175-1274) de consolidación y crecimiento proveniente de donaciones reales y privadas y nuevas adquisiciones, le sigue una etapa de crisis cuando en 1275 empieza a mostrar cierta insuficiencia económica y demográfica, y aunque en 1314 se muestre aún como centro político, la crisis se agrava a mediados del siglo XIV con las disputas dinásticas (1350-1367-1379), culminando a mediados del siglo XV cuando no sólo entra en una crisis de valores, en parte debida al Cisma en el papado, sino también económica cuando, incapaz de dirigir la hacienda, enajena la mayor parte de sus propiedades a cambio de juros y al problemático derecho a los diezmos de las tierras enajenadas (1444-1450). Y aunque logra mantener su entidad como monasterio, su decadencia es palpable como demuestran los documentos.https://www.bubok.es/libros/240436/la-comarca-torozos-amp-campos-segun-el-catastro-de-ensenada-anos-1750---1752El examen de los 58 pueblos y 3 señoríos eclesiásticos enclavados en la Comarca Torozos Campos, lindante con Valladolid y Palencia, nos aporta una rica información no sólo sobre la utilidad o rendimiento de los bienes rústicos y la calidad social de sus propietarios sino también sobre los salarios y rentas del trabajo o arrendamientos así como una valiosa información del precio de algunas mercancías, siendo no menos importante la constatación de los derechos jurisdiccionales señoriales aún existentes y la recaudación y reparto de los diezmos eclesiásticos, proporcionándonos así una visión socio-económica de la forma de vida en el agro castellano en el siglo XVIII. https://www.bubok.es/libros/240309/en-alas-de-la-fantasiaEN ALAS DE LA FANTASÍA, se centra básicamente en una sola de las temáticas, la amorosa, para hacer llegar al lector una comprensión lírico sensual del amor procurando tocar o llegar a los armónicos básicos, aunque no falten tampoco otras temáticas en que el individuo aparece como ser social limitado por sus circunstancias y engarzado en la naturaleza