http://blog.unijimpe.net/rss https://www.bubok.es/ Puedes comprar en nuestra librería todos los libros publicados en Bubok. es info@bubok.com (Bubok Publishing) info@bubok.com (Bubok Publishing) https://www.bubok.es/libros/267788/romancero-gitanoFederico GARCÍA LORCA (1898-1936), nacido en Fuente Vaqueros, provincia de Granada y asesinado el 19 de agosto de 1936 por milicias franquistas. Estudió en las universidades de Granada y Madrid, ciudad esta última donde se instalará en la Residencia de Estudiantes. En ella conocerá Buñuel, Dalí, Alberti y otros escritores. Su primera colección poética ?Libro de poemas? apareció en1921. Siguió ?Romancero gitano? (1928), con el cual alcanzó una extraordinaria popularidad. En 1929 viajó a Nueva-York y de las impresiones de esta visita surgió ?Poeta en Nueva-York?. Seguidamente su interés se dirige principalmente hacia el teatro, género al que se inicia con ?Mariana Pineda?. En 1932 crea el Teatro Universitario ?La Barraca? con la finalidad de hacer llegar las obras clásicas a todo el mundo, incluso a los pueblos más apartados. Su teatro alcanza una altura similar a la de su obra poética y constituye una de las cumbres de la dramática española moderna. El 16 de julio de 1936 viaja de Madrid a Granada, donde es detenido y fusilado un mes después.https://www.bubok.es/libros/267744/danza-general-de-la-muerteLas danzas de la muerte surgen en Francia, hacia el siglo XIV, como representación plástica del poder igualitario de la muerte: el papa, el rey, el obispo, el mercader, el joven, el viejo, son obligados a danzar con ella; van acompañadas, en múltiples casos, de inscripciones que glosaban las distintas escenas. Famosa entre todas es la que, en 1424, se pintó en el pórtico del cementerio de los Inocentes, de París, demolido dos siglos después. Una versión española, contenida en un códice de la Biblioteca del Escorial, contiene este prólogo: ?Comienza aquí la Danza General, que trata de cómo la Muerte amonesta y avisa a todas las criaturas para que se fijen en la brevedad de su vida, y en que no debe darse a ésta más precio del que merece. Y asimismo les advierte y requiere para que vean y oigan con atención lo que dicen y amonestan a diario los sabios predicadores, los cuales les dan sano y buen consejo: que se desvivan por hacer buenas obras, para que obtengan amplio perdón de sus pecados y, prosiguiendo, la Muerte muestra prácticamente lo que dice, requiriendo y llamando a todos los estados del mundo, para que vengan de grado o por fuerza.?https://www.bubok.es/libros/267708/tao-te-king-el-tao-es-equiparable-al-vacio-y-es-el-camino-la-viaTAO TE KING. El hombre inexperimentado somete su naturaleza a los objetos exteriores, su espíritu se turba, entonces el alma espiritual obedece al alma animal. Lao Tse enseña a los hombres a conservar su espíritu, a conservar su alma sensitiva, a actuar de modo que ambos principios no se separen. Quienes cultivan el Tao, se conducen de modo que el principio espiritual no se escape fuera del alma animal y ésta venga a morir, pues la verdadera inmortalidad se alcanza en la unión de las dos, cuando lo que no puede morir carga en sus espaldas lo perecedero y lo trasciende. En el momento en que el hombre comienza a nacer, se parece a un gran vacío, luego su ser se condensa y toma un cuerpo. Por eso, el que practica el Tao se separa de su cuerpo y de sus exigencias para regresar a su esencia primitiva. El que sigue el Tao no desea estar lleno, se despoja de todo, no deja nada en su interior que pueda atarlo al mundo material. ?Todas las cosas del mundo han nacido del ser, pero el ser ha nacido del no ser?. De este modo, el reposo es la base y el comienzo del movimiento. ?El no ser atraviesa las cosas impenetrables. Por eso sé que la quietud es útil?. El sabio no actúa, se asimila al Tao, y domina el mundo. El Tao es equiparable al vacío y es el camino, la vía.https://www.bubok.es/libros/267699/tao-te-kingTAO TE KING. El hombre inexperimentado somete su naturaleza a los objetos exteriores, su espíritu se turba, entonces el alma espiritual obedece al alma animal. Lao Tse enseña a los hombres a conservar su espíritu, a conservar su alma sensitiva, a actuar de modo que ambos principios no se separen. Quienes cultivan el Tao, se conducen de modo que el principio espiritual no se escape fuera del alma animal y ésta venga a morir, pues la verdadera inmortalidad se alcanza en la unión de las dos, cuando lo que no puede morir carga en sus espaldas lo perecedero y lo trasciende. En el momento en que el hombre comienza a nacer, se parece a un gran vacío, luego su ser se condensa y toma un cuerpo. Por eso, el que practica el Tao se separa de su cuerpo y de sus exigencias para regresar a su esencia primitiva. El que sigue el Tao no desea estar lleno, se despoja de todo, no deja nada en su interior que pueda atarlo al mundo material. ?Todas las cosas del mundo han nacido del ser, pero el ser ha nacido del no ser?. De este modo, el reposo es la base y el comienzo del movimiento. ?El no ser atraviesa las cosas impenetrables. Por eso sé que la quietud es útil?. El sabio no actúa, se asimila al Tao, y domina el mundo. El Tao es equiparable al vacío y es el camino, la vía.https://www.bubok.es/libros/267698/coplas-a-la-muerte-de-su-padre Jorge Manrique nació posiblemente en Paredes de Nava (Palencia), alrededor de 1440. Fue cabeza de la encomienda que administraba el maestre don Rodrigo, su padre. Como el resto de su familia, fue partidario de combatir a los árabes y también participó en las intrigas y luchas en torno a la subida al trono de los Reyes Católicos. Su padre, Rodrigo Manrique, Conde de Paredes de Nava, que era maestre de la Orden de Santiago, fue uno de los hombres más poderosos de su época. Su tío, Gómez Manrique, era también poeta y autor dramático. El que fue sin duda su proyecto inicial, exaltar la figura del héroe y caudillo que fue don Rodrigo, maestre de la Orden de Santiago, hombre poderoso, enérgico e influyente, figura política clave en su época, queda hoy relegado a un segundo plano, pues las « Coplas a la muerte de su padre » es quizá el poema más conocido y universal de la literatura española, del que todos los escolares recitan fragmentos enteros de memoria; una obra que flota por encima del tiempo y permanece viva a través de los siglos, condición única que permite reconocer a un clásico.