<?xml version="1.0" encoding="iso-8859-1"?><rss version="0.92">
			 <channel>
				  <docs>http://blog.unijimpe.net/rss</docs>
				  <title>Catálogo de libros</title>
				  <link>https://www.bubok.es/</link>
				  <description>Puedes comprar en nuestra librería todos los libros publicados en Bubok.</description>
				  <language>es</language>
				  <managingEditor>info@bubok.com (Bubok Publishing)</managingEditor>
				  <webMaster>info@bubok.com (Bubok Publishing)</webMaster>
		<item><title>Vall d'Assua</title><link>https://www.bubok.es/libros/240258/vall-dassua</link><description>Vall dAssua ¿Tinteressa el món, Espanya, Catalunya i les altres regions pallareses ¿O tinteressa simplement lhome, vingui don vingui En aquest cas ¿Lacceptes amb tots els seus defectes o vols ser un mirall de la perfecció del nostre altar: Montsent, Montorroio i les Crestes de la MaineraQue la solució de les valls del Pallars no és la globalització és obvi. La resta de les microrregions del globus, excepte les places financeres, els paradisos fiscals i els pols de recerca i de dinamització, obeeixen al mateix axioma.Aquestes questions i moltes més han portat Josep Capdevila a estudiar amb ambició els models econòmics que podrien eixugar els planys de tots els racons de la Terra sense excepció. Ell es queixa de la bipolaritat egoista dels comportaments humans: els dirigents senriqueixen i col·loquen els fills sense vergonya, governin les esquerres o les dretes. Y la gran massa popular no té mai força de pressió operativa (sobre tot quan els sindicats no funcionen). Al contrari, sempre surt perdent, de vegades per bova i despreocupada. Y moltes vegades si ens ensenyen quelcom, ens enfadem.Els paradigmes teòrics sesgoten uns darrere els altres, les religions absorbeixen també el desencant popular,..., i ja és hora que a cada racó es comenci a respectar i promoure lo que tant generosament li han legat. En aquest sentit el missatge daquest llibre ha cremat etapes i sindividualitza explorant les potencialitats materials i humanes que custodien les nostres conques: des de lherba que creix mansament per les valls i muntanyes fins a les carícies dels vents i les imaginacions humanes més cordialment poètiques. Tot dins dun NOI en difícil construcció.Tot ben considerat, Capdevila es veu obligat a invitar a tots els sers humans cap a dimensions amoroses més altruistes i aplicades: laltruisme suggereix germanó i ser aplicat comporta més immediats i necessaris beneficis. Limportant té de ser el progrés comú, el qual en principi no és possible sinó dins despais reduïts i equilibrats, on la versió original de qualsevol malabarisme, per petit que sigui, es filtre per les esclenches de les portes. Però ara manen els desequilibris.Si aconseguim els desenvolupaments puntillistics adequats, amb menys funcionaris, menys transport i menys contaminació, podrem establir controls menys mafiosos i proposar esquemes cooperatius internacionals menys degolladors dignorants i de descuidats. Doncs, a mes llarg termini, gracies a les noves transparències i mitjanç els codis penals més rigorosos, podrem construir llaços dharmonies humanes mai vistes.</description></item><item><title>Surlenismo o La Pintura al servicio de la Ciencia</title><link>https://www.bubok.es/libros/234231/surlenismo-o-la-pintura-al-servicio-de-la-ciencia</link><description>El Año Dalí (2004) revolucionó mi cerebro, y empecé a
pintar también Surrealismo. Después, poco a poco me dí cuenta de cómo nuestro
comportamiento conlleva también matices surrealistas. Sin que los métodos actuales
de análisis del mismo puedan diagnosticar claramente los límites del Surrealismo.
No fué hasta el 2008 cuando atisbé en denominar definitivamente mi pintura con
el estigma que se merece: SURNELISMO (integración
del Surrealismo y el Helenismo, aceptando que la denominación Helenismo abarca
el Conocimiento Antiguo y el Renacimiento). Y es ahora, con motivo de la segunda
publicación de mi manifesto, que una vez ampliado rubricará eternamente mi
pintura con el título arriba mencionado. </description></item><item><title>La dialectique de la domination</title><link>https://www.bubok.es/libros/209460/la-dialectique-de-la-domination</link><description>Il s'agit de comprendre autrement ce problème aussi complexe et actuel: vous trouverez de nombreuses publications concernant ce sujet. Mais ni les économistes, ni les juristes, ni les politiciens, etc. ne peuvent pas résoudre autant de complications  eux seuls. C'est pourquoi nous apportons une nouvelle approche, c'est  dire l'intégration de toutes les sciences dans un même livre. Josep Capdevila, avant d'écrire ce texte a étudié dans de nombreux centres: Médecine animale a Zaragoza, Économie et droit européens  la Sorbonne, Agriculture  l'Ecole d'Ingenieurs Agricoles de Paris, Fédéralisme européen  l'Ecole de Fédéralistes de Aoste (Italie), et Sciences politiques  l'IEP de Paris.  </description></item><item><title>Drogadicción: Acción, y combate y sus límites</title><link>https://www.bubok.es/libros/206395/drogadiccion-accion-y-combate-y-sus-limites</link><description>Estarán de acuerdo conmigo que las luchas, las traiciones, las vejaciones, las guerras, y demás demonios, siempre han existido, y hay para rato; que a través de estas dimensiones que todo cambia en la tierra; y que el motor es siempre el hombre, preponderantemente malvado, con toda su complejidad. Es pues cuestión de reorientar la metodología de su estudio y del ambiente complejo que vamos descubriendo.
Para cuanto nos concierne, como preeminente aquí, dejemos claro desde el principio, que todo intento de regulación debe tener en cuenta las necesidades básicas del ente humano, sobre todo la felicidad y la paz interior. 
Seguidamente, llamaremos la atención de lo poco que conocemos; y acerca de lo parcial de cualquier diagnóstico y de cualquier tratamiento. Y como consecuencia, surge la necesidad de andar por el mundo con inteligencia y cautela. 
No menos grave, subsistimos físicamente como podemos, y desde la perspectiva epistemointelectiva, ni tan sólo subsistimos. Sólo creemos, cada uno de nosotros, que nuestras ideas son las buenas, y no digamos cuando afloran las religiones en el huerto de la ignorancia. Debemos insistir sobre este argumento, porque tanta desorientación no conduce más que a traumas y desviaciones diversas (aunque el enigma mayor está en saber dónde empieza o acaba la vida), (...), y al final muchos seres humanos acaban buscando tranquilizantes, haciendo la existencia imposible a los demás, o simplemente desapareciendo.</description></item></channel></rss>