http://blog.unijimpe.net/rss https://www.bubok.es/ Puedes comprar en nuestra librería todos los libros publicados en Bubok. es info@bubok.com (Bubok Publishing) info@bubok.com (Bubok Publishing) https://www.bubok.es/libros/239972/mas-intimo-que-mi-propia-intimidadLo que ofrecemos son sólo breves e intensos intentos para comprender y percibir con todos los sentidos lo que todo esto, la totalidad de la realidad, es, y no lo que nuestra condición de seres necesitados modela a su medida y toma por lo que es. Lo que ofrecemos son sólo breves e intensos intentos para comprender y percibir con todos los sentidos lo que todo esto, la totalidad de la realidad, es, y no lo que nuestra condición de seres necesitados modela a su medida y toma por lo que es.https://www.bubok.es/libros/239323/la--necesidad--ineludible--del-cultivo-de-la-cualidad-humana--y-de-la-cualidad-humana-profunda--en-nuestras-sociedades--como-una-indagacion-libre--en-comunicacion-y-en-servicioTodas las sociedades que nos han antecedido han vivido gracias al conocimiento que han producido. No hay ninguna que haya podido vivir de otro modo. Pero hay conocimientos y formas de producirlos muy diferentes, con retos también muy diferentes. En este sentido, hablar de sociedades de conocimiento es hablar de un conocimiento bien específico, así como de la forma de producirlo. El conocimiento gracias al cual nuestras sociedades actuales de conocimiento viven, y que es ya una forma de vida, es un conocimiento que se sabe modelación y que hay que producir en un proceso continuo de innovación y creación. Para ello el conocimiento ha tenido y tiene que ser científico y por tanto desaxiologizado, de esta manera se produce una necesidad históricamente inédita: la de la construcción explícita de los proyectos axiológicos colectivos que tengan en cuenta nuestro doble acceso a la realidad, el acceso relativo y el absoluto. Porque sin proyecto axiológico ninguna sociedad es viable, mucho menos la sociedad de conocimiento. Y decimos proyectos, en plural, porque deberán construirse para cada tipo de organización y modificarse conforme la sociedad cambie.https://www.bubok.es/libros/234578/indagaciones-sobre-la-construccion-de-una-epistemologia-axiologica-9-encuentro-internacional-cetrEn esta edición presentamos los trabajos expuestos y discutidos en el 9º Encuentro Internacional que por primera vez ha tenido lugar en América, en concreto en San Rafael, maravillosa población situada en el Valle Central de Costa Rica. La organización ha corrido a cargo del CEDI, Centro Dominico de Investigación (San Rafael), y del CETR, Centro de Estudios de las Tradiciones de Sabiduría (Barcelona).El objetivo del trabajo del equipo para esta edición ha sido juntar y compartir aportaciones que ayuden a la creación de un saber sobre el tratamiento de lo valoral humano, tanto en lo que se refiere a los proyectos axiológicos colectivos, como en lo que se refiere a la cualidad humana honda, la espiritualidad. El tema escogido para esta edición ha surgido de nuestra preocupación por los gravísimos problemas axiológicos que generan los grandes cambios en las formas de vida de los colectivos, tanto en el seno de los grupos sociales que viven ya en las sociedades de conocimiento e innovación y cambio constante, como en aquellos que viven en las sociedades que transitan de la vida campesina a la ciudadana, o de las sociedades preindustriales a las industriales. Son problemas de todo tipo, morales, de justicia y equidad, políticos, familiares, sexuales, espirituales, etc.https://www.bubok.es/libros/234174/cantos-de-eternidad-la-sabiduria-de-rumi-en-el-mathnawi-vol-ii El Mathnawî,  la obra cumbre de Djalâl-od-Dîn Rûmî (1207-1273) y uno de los más grandes textos espirituales de la historia de la humanidad, reúne dos grandes cualidades, muy difíciles de conjuntar: la calidez del poeta y la profundidad del pensador, y no como dos estratos sino en una fecunda unidad; una creación que es como una mina de diamantes, aunque para conseguir las joyas haya que adentrarse en la oscuridad de la mina y extraerlas una a una. En este segundo volumen, Mari Corbí continua ofreciendo sus meditaciones a partir del texto, reflexiones nacidas de la lectura del Mathnawî   que no pretenden ni resumirlo, ni comentarlo, ni eximir de leerlo, todo lo contrario: son un llamamiento a adentrarse una y otra vez en un texto que no nos deja nunca con las manos vacías. Los grandes autores no entregan sus joyas fácilmente -escribe Corbí-; sin embargo, espero que mi escrito ayude a la tarea a la que invito. Mis manos son pequeñas para recoger y  ofrecer todas las joyas de sabiduría que contiene el Mathnawî. No sé si la vida me dará como para comentar una obra que a Rûmî le ocupó toda su vida. Ofreceré lo que sea capaz de extraer, consciente que quien se anime a estudiar esta obra extraerá joyas que yo no he atinado a ver o no he tenido tiempo suficiente para extraer. https://www.bubok.es/libros/233439/la-puerta-a-la-sabiduriaLas nuevas sociedades que viven de la innovación ycambio continuo, deben modelar y construir todos susprogramas de vida y sus proyectos colectivos. Por ello másque nunca y con urgencia, se necesita cualidad humanapara gerenciar estas sociedades convenientemente.Pero la gran cualidad humana hoy ya no se puede heredardesde sistemas religiosos ligados indisolublemente a lasformas intocables de creencias de nuestros antepasados,porque no podemos vivir, pensar, sentir, actuar,organizarnos y creer como ellos, pero sí que podemosy debemos recoger su legado de sabiduría cultivada yvericada durante milenios.Una de las tareas pendientes es aprender a destilar lasabiduría, la gran cualidad humana, del legado religiosoy espiritual de la humanidad. Este es el intento del autoren este libro. En él expone, libre de estructuras míticasy de creencias, algunos de los principios de sabiduría yorientaciones para su cultivo contenidos en dos Sutrasbudistas y en el Evangelio de Mateo.En las nuevas condiciones culturales no quedaotro remedio que ser herederos creativos de nuestrosantepasados.https://www.bubok.es/libros/228691/la-sabiduria-de-nuestros-antepasados-para-sociedades-en-transito-principios-de-epistemologia-axiologica-2Toda la humanidad está en una situación de tránsito acelerado en los modos de vida: tránsito de sociedades preindustriales a industriales, de industriales a sociedades de continua innovación en tecnociencias, nuevos productos y servicios. Las llamadas sociedades de conocimiento son sociedades que cambian continuamente en todos los niveles de sus vidas.Para conducir estos tránsitos y el poder de nuestras tecnociencias, requerimos, más que nunca, una cualidad humana honda, de individuos y colectivos. Una cualidad adaptada a los continuos cambios y accesible a todos. Nos va en ello la supervivencia de la vida en el planeta.No podemos ser tan necios de querer inventar esa sabiduría de nuevo. Tenemos que hacernos capaces de heredar el legado que nos dejaron nuestros antepasados, pero no podremos vivirlo como ellos, en formas adecuadas a sociedades estáticas, sino en las adecuadas a las dinámicas.Este libro plantea el problema de cómo recoger ese legado, sin perder ni una gota de su vino, sin poder vivir, ni pensar, ni sentir, ni actuar, ni organizarnos como ellos. El estudio se centra en las sociedades de conocimiento como prototipo de los colectivos en tránsito rápido y acelerado. Lo que vale para ellas, vale para todas las sociedades en tránsito.https://www.bubok.es/libros/225512/el-camino-interior-mas-alla-de-las-formas-religiosasEl camino interior conduce a la gran dimensión de la existencia humana: la que se conoce y se vive cuando se ha silenciado la necesidad. Es, pues, el camino de la lucidez y el silencio. La lucidez y el silencio llevan a la libertad y la libertad a la admiración y al amor.En sociedades -como todas las preindustiales- estructuradas de acuerdo con creencias sagradas, ese recorrido interior se llevaba a cabo desde las creencias, la religión, que pretendía ser el fundamento último de la cultura. ¿Podrá seguir siendo así para las sociedades de conocimiento, de innovación continua, en las que los sistemas de creencias han sido desplazados del eje de la cultura¿Cómo llevar a término, hoy, adecuadamente, el camino interior ¿No deberá de prescindirse de las antiguas formas religiosasA lo largo de estas páginas Mari Corbí ofrece claves para responder a estos interrogantes, mostrando nuevas vías para la realización de esa auténtica y olvidada posibilidad humana.https://www.bubok.es/libros/225095/the-axiological-crisis-at-the-heart-of-all-of-the-crises-that-afflict-our-world-how-to-handle-itGiven the human and scientific importance of Corbi?s proposal of rational postulation of the absolute dimension, it is of scientific interest to detect basic points of agreement in regard to this issue amongst other authors, even if the agreement is not total. This is particularly true when such agreement is found in scientific approaches conceived of and carried out with very different aims and focuses, such as the structural analysis of praxis undertaken by philosopher Antonio González. Not only is it of scientific interest but, as is usually the case in such instances, it is also a much desired scientific opportunity to compare and contrast, learn, integrate and make progress in the approach thereby confirmed.https://www.bubok.es/libros/222613/la-construccion-de-los-proyectos-axiologicos-colectivos-principios-de-epistemologia-axiologicaEste libro plantea la necesidad de crear un saber sobre lo axiológico, esdecir, sobre todo lo que tiene que ver con los valores humanos: unaepistemología axiológica.En las sociedades de conocimiento sabemos y vivimos que los proyectosaxiológicos no los recibimos de nadie ni de nada, sino que los tenemos queconstruir nosotros mismos en una situación de cambio constante.Conscientes de que la crisis axiológica en la que estamos inmersos es lamás grave que ha sufrido la humanidad en su larga historia, nos haceevidente la seriedad y urgencia de la cuestión que se plantea: disponer deun saber adecuado para la solución de este problema que es la raíz detodos los que estamos viviendo.Esta obra pretende ofrecer una posible solución que, a diferencia delpasado, no podrá ser definitiva sino que deberá transformase al paso delos continuos cambios de los modos de vida provocados por lastecnociencias.https://www.bubok.es/libros/222091/sentires-sobre-la-vida-y-la-muerteCuando uno se pasa la vida entera estudiando y escribiendosobre las estructuras míticas y simbólicas de las religionesy sobre las tradiciones espirituales de la humanidad, el pensamientoy el sentir se van unificando, y puede ocurrir que se acabenecesitando expresarse en forma poética. Este proceso se producecon cierta frecuencia, y este es mi caso. El resultado dependeráde la calidad teórica y poética de cada autor. Excuso no tener másque ofrecer.Toda reflexión sobre los fenómenos axiológicos humanostermina enfrentándose a la gran cuestión de la vida y la muerte.En las páginas que siguen se habla mucho de la muerte,pero no como la mayor calamidad que le puede ocurrir a un viviente.La muerte es la gran reveladora del misterio de la existenciahumana y de toda existencia. Pero para que la muerte se manifiestecomo la piadosa desveladora de ese misterio y como amigade la maravilla de este esplendoroso mundo, hay que tomarla contoda su brutal dureza, sin ninguna mitigación.La muerte y la belleza de la dulce vida no son enemigassino hermanas y aliadas; son las dos caras de lo real y así se manifiestan.https://www.bubok.es/libros/212900/reflexiones-sobre-la-cualidad-humana-en-una-epoca-de-cambios¿Cómo favorecer el cultivo de la cualidad humana en las sociedades de innovación ¿Cómo recrear de nuevo la sabiduría de nuestros antepasados en unas condiciones culturales tan radicalmente distintas e inéditas ¿Cómo concebir un camino a la cualidad, imprescindible e inseparable de la creatividad de individuos y gruposTras un intenso itinerario de estudio, plasmado en obras anteriores, estas páginas recogen el palpitar de una inquietud: intuiciones, interrogantes, dudas... reflexiones forjadas día a día en diálogo con la realidad y dejándose interpelar por ella. Una inquietud que lleva al autor a abordar la construcción de proyectos colectivos, el papel de la ciencia, el lugar de las religiones, la confluencia de tradiciones culturales, la relectura del legado de sabiduría... Una mirada a la realidad que procura poner de relieve los obstáculos a la cualidad, y necesidades, retos, ayudas para su cultivo. Una obra que refleja su preocupación por lo mucho que queda por hacer.https://www.bubok.es/libros/211419/mas-alla-del-tsunami-cultural-maria-corbi-explorador-libre-de-un-transito-inaplazableEl presente volumen desea ofrecer un retrato polifónico del hombre y de su obra, de las aportaciones de su pensamiento y de algunos de los frutos a los que está dando lugar, en campos tan distintos como son la teología, el mundo empresarial, el educativo? Unas páginas que pretenden dar cuenta de un recorrido personal e intelectual en su firme apuesta por el cultivo de la calidad humana profunda en el siglo XXI. https://www.bubok.es/libros/208295/mas-alla-de-los-limites-meditaciones-sobre-la-unidadA partir del estudio y la meditaci?n sobre textos de grandes maestros espirituales -desde los Upanishads, el Bhagavad Gita, los Brahma Sutras o el Yoga V?sishtha, a autores como Gaudapada, Sankara, Ramana Maharshi, Nisargadatta, R?md?s, Prajnanpad o Ramesh- Mari? Corb? recoge y comenta temas, con el fin de otientar la meditaci?n. Reflexiones que caminan sobre los fr?giles apoyos de las palabras y los s?mbolos para acercarnos hasta el borde del abismo que es el conocimiento y sentir silencioso. Un conocimiento gratuito y absoluto que no es sino una clara resonancia sin l?mites que, rompiendo la clausura del ego sobre si mismo, abre a la entrega sin reservas, a un amor incondicional por todo, a la paz y a la ecuanimidad. Meditaciones que invitan a indagar en la direcci?n a la que apuntan esos grandes textos de sabidur?a e incitan a avanzar m?s all? de las palabras.https://www.bubok.es/libros/204719/silencio-desde-la-mente-practicas-de-meditacionQuien quiera la verdad, la felicidad, la paz e incluso la eficacia en sus actuaciones debe alejarse de la comprensión y del sentir de la realidad que genera la necesidad y el deseo para entrar en el silencio de mente y corazón. El Buda dice que el mundo que construye el deseo es un mundo de inquietud y de dolor.«Ninguna de las construcciones que nuestra especie ha hecho del mundo y de nosotros mismos, es lo que hay»; como ninguna de las construcciones que hacen de él nuestros parientes animales, es lo que es. Esta condición de tener que modelar la inmensidad de lo que es a la medida de las pequeñas necesidades de un viviente es común a todos los seres que viven del medio que les rodea . El mundo de nuestras construcciones incluida su intrínseca dualidad, no está ahí fuera, está en nuestra mente individual y colectiva. La inmensidad de lo que hay no es a nuestra pequeña medida. Dicen los sabios que lo que la mente construye, con la mente se puede deconstruir. Esto es lo que se ha llamado silenciamiento de la mente desde la mente. Los maestros hindúes lo llamaron yoga del conocimiento. De una forma u otra se ha practicado en todas las tradiciones religiosas y espirituales a lo largo de la historia de la humanidad.Quien silencia la mente, silencia el sentir porque el sentir sigue siempre lo que la mente da por real. La nueva comprensión de lo real que el yoga del conocimiento proporciona transforma de raíz nuestro sentir y nuestra acción. Este libro recoge los ejercicios de silenciamento de la mente desde la mente que el autor ha propuesto semanalmente en CETR (Centro de Estudio de las Tradiciones de Sabiduría de Barcelona) a lo largo de siete cursos académicos. https://www.bubok.es/libros/202143/cantos-de-eternidad-la-sabiduria-de-rumi-en-el-mathnawi-vol-iEl Mathnawî,  la obra cumbre de Djalâl-od-Dîn Rûmî (1207-1273) y uno de los más grandes textos espirituales de la historia de la humanidad, reúne dos grandes cualidades, muy difíciles de conjuntar: la calidez del poeta y la profundidad del pensador, y no como dos estratos sino en una fecunda unidad; una creación que es como una mina de diamantes, aunque para conseguir las joyas haya que adentrarse en la oscuridad de la mina y extraerlas una a una.    En estas páginas Mari Corbí ofrece sus meditaciones a partir del texto, reflexiones nacidas de la lectura del Mathnawî  que no pretenden ni resumirlo, ni comentarlo, ni eximir de leerlo, todo lo contrario: son un llamamiento a adentrarse una y otra vez en un texto que no nos deja nunca con las manos vacías. Los grandes autores no entregan sus joyas fácilmente -escribe Corbí en el prólogo-; sin embargo, espero que mi escrito ayude a la tarea a la que invito. Mis manos son pequeñas para recoger y ofrecer todas las joyas de sabiduría que contiene el Mathnawî. No sé si la vida me dará como para comentar una obra que a Rûmî le ocupó toda su vida. Ofreceré lo que sea capaz de extraer, consciente que quien se anime a estudiar esta obra extraerá joyas que yo no he atinado a ver o no he tenido tiempo suficiente para extraer.