http://blog.unijimpe.net/rss https://www.bubok.es/ Puedes comprar en nuestra librería todos los libros publicados en Bubok. es info@bubok.com (Bubok Publishing) info@bubok.com (Bubok Publishing) https://www.bubok.es/libros/226240/vivir-en-un-trocito-de-eternidadValerio Almenaras pasa unos días de vacaciones en un pueblecito cercano a la ciudad de León. Paseando por una de las calles más céntricas de la capital, descubre una librería y, buen amante de la literatura, no puede sustraerse a la tentación de entrar y ojear los estantes, seguro de que encontrará algún inesperado y valioso ejemplar. Dentro del comercio, descubre con complacencia que no es una librería más y queda gratamente sorprendido por las singularidades que le salen a su paso. Le atiende la dueña de la librería, Alma Villalvinos, una hermosa y cautivadora mujer que, tras mostrarle las peculiaridades de la librería  y  un intercambio de impresiones, le sugiere la lectura de Trece rosas rojas, pero el libro que le entrega está en blanco, lo que suscita una situación cómica que Valerio entiende como un buen augurio. Valerio es neurobiólogo y, junto con un grupo de investigadores, lleva trabajando en un centro estatal de investigación once años y cuando el equipo está a punto de dar con el origen del mal de Alzhéimer, su tratamiento y a un paso de descubrir la vacuna, una llamada telefónica de un colega le informa que los recortes del gobierno han llegado al departamento y que todos se quedan sin financiación y sin trabajo. El desastre laboral sobrevenido le lleva a emigrar a Inglaterra donde sus conocimientos son valorados por el Research Neurology Center de Leicester, que pone a su disposición cuantos medios necesite para ultimar el proyecto, pero una noticia que le llega del pueblecito donde pasó sus últimas vacaciones, va a cambiar radicalmente su vida.      https://www.bubok.es/libros/216706/miriam-las-ventanas-de-diosMiriam es una joven y enamoradiza judía de origen marroquí que, desde bien temprana edad, se entrega alocadamente al encuentro del amor perfecto del que todo el mundo habla y, en su obsesiva búsqueda, llega a conocer a varios hombres, pero sólo le proporcionan amor carnal y ninguno de ellos es capaz de dar respuesta a lo que ella busca y que, paradójicamente, desconoce pero cuya existencia intuye. Siguiendo la tradición sefardí, contrae matrimonio de conveniencia acordado entre las dos familias y, una vez apagada la pasión inicial, se siente muy infeliz porque no está enamorada de su marido, situación que acentúa aún más su gran vacío y carencia del amor anhelado. Su peregrinaje amoroso continúa hasta que conoce a Albert, un hombre casado, católico y que, sin embargo, cree que es la respuesta a lo que ella busca. Se enamora de él, lo seduce y se hacen amantes. La vida de Miriam, antes de conocer a Albert, estaba vacía y con él todo cambió. Albert le hace descubrir la maravillosa belleza que oculta la vida, la grandiosa nobleza de las cosas sencillas y el reconfortante y sublime significado de compartir, un enigma para ella hasta ese momento. Le hace comprender lo elevado y espiritual que puede ser el amor cuando lo engendran la generosidad y la entrega mutua en busca de la felicidad recíproca. Albert y Miriam se aman con un amor íntegro, sincero, sin engaños, un amor que la sociedad llama prohibido, pero un amor que se mantiene en el tiempo a pesar de todas las dificultades. El marido, al saberlo, solicita el divorcio y se queda con la hija de ambos. La familia de Miriam la repudia. Ella cae enferma. Es hospitalizada y desaparece de la vida de Albert porque pierde la razón. � El tiempo transcurre y, recuperada la salud, un sacerdote de la clínica con quien entabla amistad, le da a leer libros biográficos de la madre Teresa de Calcuta y Miriam descubre que Dios ha abierto para ella una ventana cuando creía que había dado un portazo. Su vida se transforma. � Sería deseable que la misma ventana que se abre a la esperanza para Miriam, también permitiera la entrada de aire fresco y renovador en todas las instituciones políticas españolas en donde se haya instalado la corrupción como norma y�un derecho a ejercer por los políticos sin escrúpulos. La sociedad pide y exige ser gobernada por gente honesta que mire por el bien de los ciudadanos y no con obscenas miras sectarias.����������������������������������� ���������������������������������������������������������� � �https://www.bubok.es/libros/226241/judas-iscariote-traidor-o-predestinadoCuando me propuse escribir un relato novelado sobre Judas, ya sabía que me iba a enfrentar a dos grandes inconvenientes. Por una parte, el nombre de Judas es antipático, molesta, es incómodo, causa rechazo. Por otra, la escasa documentación que existe sobre su existencia, a pesar de ser un personaje cuya intervención en la vida de Jesús fue determinante. Sólo los cuatro evangelios canónicos recogen la traición y el suicidio de Judas, aunque sin ponerse de acuerdo en cuanto al acto central de su muerte, que se contradice con lo narrado en los Hechos. No obstante, me he tomado la licencia de conciliar las distintas versiones en una sola sin desdecir a ninguna. La historia de Judas no deja de sorprendernos a muchos de los que estamos dentro de la promesa de salvación. Todos entendemos lo maravilloso que significa ser salvados de una condenación eterna. Sin embargo, podemos ver que Jesús, no solamente le ofreció a Judas una vida mejor, sino el privilegio de ser parte del grupo de los apóstoles para predicar la salvación a los que como él estaban perdidos.   Judas Iscariote nunca se convirtió. Nunca aceptó el regalo de la vida. Los ideales de Jesús no eran compatibles con los suyos propios. Jesús ofreció un reino que no pertenece a este mundo.   Judas traicionó a Jesús porque se decepcionó: un Dios que no se defiende de sus adversarios, ¿qué clase de Dios es Judas nunca comprendió que su defensa era decir la verdad y proclamar la Verdad.   Judas hizo uso de su libre albedrío y cayó en la traición movido por la codicia que alentó su descreimiento, pero, tal vez, y sólo Dios lo sabe, en el último soplo de vida, la Verdad le fuera revelada y entonces reparó en el mal que había hecho, y cabe la posibilidad de se arrepintiera en el último momento y pidiera perdón a Dios, con lo cual salvó su alma, pero también debemos pensar que Jesús eligió a Judas como ejemplo de la maldad humana en contraposición al amor que Él predicaba y que la traición de Judas sea la imagen de tantos que hoy hacemos un seguimiento mediocre de Jesús hasta el punto de que muchos aún dudan.    https://www.bubok.es/libros/224806/petronila-la-hija-del-rey-monjeLa Historia nunca podría haberse escrito si no estuviera nutrida de historias, unas de nombres ilustres que pasaron a la posteridad, y otras, las más, de gentes no tan notables, sencillas y anónimas, pero siempre humanas y preñadas de vicisitudes y penalidades, injusticias y abusos del poder. Es el caso de Astudillo de Lupiñén, un joven que queda huérfano al ser asesinados sus padres y su único hermano a manos de un rufián que había servido al conde de Bolea y que es acogido en el monasterio de San Pedro el Viejo, de Huesca, bajo la tutela y protección de fray Ramiro, quien, andando el tiempo, llegará a ser Ramiro II, rey de Aragón. Astudillo de Lupiñén es testigo de lo que acontece alrededor de la vida de fray Ramiro, primero, y de  Ramiro II, después, y es el protagonista de la novela en primera persona y autor de lo que cuenta cuando los hechos le son referidos o los pone en manos de terceros. La acción transcurre en Huesca entre la segunda mitad del siglo XI y la primera del XII y se centra en el cuarto hijo del rey aragonés Sancho Ramírez, nacido de su segundo matrimonio y de nombre Ramiro. Del primer matrimonio con Isabel de Urgell, nació el que sería su inmediato sucesor, Pedro I, y del segundo enlace, con Felicia de Roucy, vinieron al mundo tres infantes: Fernando, Alfonso y Ramiro. Visto el lugar que ocupaba en el orden sucesorio, era bastante improbable que Ramiro pudiera acceder al trono, de ahí que su padre decidiera destinarlo a la Iglesia, deseo que se cumplió el 3 de mayo de 1093, con siete años recién cumplidos. Ramiro había nacido el 24 de abril de 1086 Pero los acontecimientos se desarrollaron de distinta manera a como había previsto el rey Sancho Ramírez, quien moriría a los 51 años de edad, el 6 de junio de 1094, tras ser herido en el sitio de Huesca a manos de los almorávides. Le sucede el primogénito, Pedro, que muere a los 37 años, y cuyos hijos también fallecieron prematuramente, por lo que la corona pasa a su hermano Alfonso, con el nombre de Alfonso I El Batallador. El matrimonio de Alfonso con la castellana Urraca termina en divorcio y sin descendencia, y a la muerte del rey en 1134, después de la derrota sufrida en Fraga ante los agarenos, Ramiro hereda la corona, tiene 48 años y es monje. Una grave crisis geopolítica provocada por el cuestionable testamento de Alfonso I, según el cual el reino debía pasar a las rdenes Militares del Hospital, Temple y Santo Sepulcro, obliga a la nobleza aragonesa a que el monje abandone el cenobio y se convierta en Ramiro II. Pero un rey no sólo debe limitarse a sentarse en el trono y gobernar, sino, además, tiene la obligatoriedad de contraer matrimonio canónico, con arras, para poder transmitir el reino a un futuro hijo. Ramiro, a sus 49 años, tuvo que casarse y eligió a una mujer viuda de 32 años de probada fertilidad. Agnès de Poitiers fue la elegida y nueve meses después, el 11 de agosto de 1136, nacía una niña, Petronila, concebida de propio y quien, por razones de estado, era casada el 11 de agosto de 1137 con Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona, 25 años mayor que ella, sentando la base de la futura Corona de Aragón. La consumación del matrimonio tuvo lugar, por razones evidentes, en 1150, cuando la novia tuvo 14 años, la edad canónica exigida. Ramiro II, consolidado el reino, se separa de su esposa, que se refugia en la abadía francesa de Fontevrault, en donde murió hacia 1159, y, tras dos años como monarca y seglar, cumplidas sus obligaciones, se retira de nuevo al monasterio de San Pedro el Viejo, en Huesca, donde moriría el 16 de agosto de 1157 Petronila, la hija del rey monje, a los pocos meses de nacer, fue separada de su madre y crecerá con esta carencia y, también, sin padre, pasando su infancia y niñez en la corte castellana, en las faldas de su cuñada Berenguela, quien no sólo debió recoger sus penas y llantos infantiles, sino enfrentarse a una serie de intrigas y manipulaciones urdidas por su esposo, el rey Alfonso VII, que deberían haber conducido a Petronila a casarse con Sancho, su hijo, tres años mayor y futuro rey de Castilla, o con Fernando, el segundo hijo y futuro rey de León y un año mayor que ella. Petronila fue educada según las costumbres castellanas y, durante los 14 años de su obligada estancia bajo la tutela de Berenguela, sin conocer regazo del que recibiera ternura y amor, sus llantos de infancia, sus sueños de niña, sus ilusiones de jovencita, su esperanza de mujer, su alegría, sus penas, sus anhelos, sus desengaños, todo, absolutamente todo, se quedó en lágrimas silenciosas que ninguna mano maternal pudo enjugar, viéndose, a cambio, como un objeto de oscuros manejos para que la vieja aspiración de Alfonso VII de anexionarse Aragón pudiera cumplirse, pretensión truncada por la inteligencia que adornaba a Petronila, analfabeta, que supo afrontar con talento las intrigas y mantenerse firme para cumplir con la promesa hecha por su padre al conde de Barcelona. Esta es la historia de aquella niña, engendrada por razón de estado por un padre monje que se ve obligado a abandonar el cenobio y contraer matrimonio, también por razón de estado, abandonada por su madre por razón de estado y nacida para reinar por razón de estado, la primera mujer reina de Aragón por derecho propio y no por casamiento, una de las mujeres más extraordinarias de nuestra Historia e inmerecidamente olvidada. Murió a los 37 años y alumbró, entre otros, a Alfonso II rey de Aragón y conde de Barcelona.https://www.bubok.es/libros/216797/adagio-sostenutoSe trata de una maravillosa historia de amor nacida de la música y que se desarrolla en Barcelona. Petoneta es el apelativo cariñoso de la heroína, de nombre Lucía, y los sentimientos que expresan los personajes son reales y hermosos, testimonio de un amor puro y transparente, generoso y entregado, certeza de un amor inmortal. La novela arranca en el Palau de la Música Catalana y es una historia tierna, a la vez que cruda y real, narrada de forma sencilla y amena, con un lenguaje expresivo, sincero y apasionado, que transporta al lector en forma clara y precisa a la escena que están viviendo los personajes. Es un relato valiente, actual, íntimo, romántico sin caer en la sensiblería, que demuestra que el amor incondicional existe aún en el siglo XXI y que dignifica a las personas cuando es generoso y se eleva por encima de la mediocridad. La visita de la pareja a una consulta médica rutinaria, da lugar a que una frase del especialista mal interpretadala por Lucía dé origen a que en su mente se instale la creencia de que Andrés padece una enfermedad incurable que va a frustrar su plácida vida en común, plena de felicidad hasta ese momento. Lucía, creyéndose verse postrada a los pies de la cama de un moribundo, es incapaz de afrontar la realidad y ocasiona una violenta ruptura con consecuencias de inhumana crueldad para Andrés. Tiempo después, la casualidad hará que Beatriz, una atractiva señora que acude a un concierto al Palau de la Música Catalana, ocupe la butaca contigua a la de Andrés, para quien no pasa inadvertida su presencia, y, juntos, a lo largo de la velada, descubrirán que comparten los mismos sentimientos que la música produce, lo que hará que, al término del concierto, ambos deseen intercambiar sus emociones durante una cena, creándose entre ellos una intimidad que va a desencadenar una sorprendente serie de coincidencias que los conducirá hasta Lucía, vértice último que cierra un enigmático triángulo. La riqueza de la narración se la proporcionan los propios personajes con sus diálogos sinceros y vivos, amenizada por los detalles del entorno en donde se mueven, fundamentalmente por el Barri Gòtic y sus monumentos, con parada especial en Sant Jaume, Santa María del Mar, el Fossar de les Moreres y la Catedral, sin olvidar sus angostas callejuelas y sus sorprendentes plazoletas, todas ellas cargadas de historia y leyenda. La Avinguda de Gaudí, con Sant Pau en un extremo y la Sagrada Familia en el otro, y el Palau de la Música, son los lugares modernistas emblemáticos que visitarán con frecuencia los personajes, estando presente en toda la obra una espiritualidad que nace de forma espontánea en ellos cuando escuchan y comparten la música que los une. Las sardanas, la catalanidad, la ruta de los monasterios del Cister, la vendimia, la visita a unas bodegas de Villafranca del Penedés, son, entre otros, gustos y sentimientos por la tradición y el arte que descubren con alegría que también comparten. Aún cuando es la música lo que hace nacer en el corazón de los personajes un sentimiento que, poco a poco, crece, se define, se reconoce y exige ser confesado, en otro orden, es una novela que ensalza la rica cultura catalana y sólo un andaluz de Granada como el autor, apasionado amante de aquellos lugares, de su historia, de su lenguaje, de sus gentes, de sus paisajes y de sus tradiciones, puede describir con tanta pasión y entusiasmo, a la vez que con tanto mimo y delicadeza, la admiración que siente por la ciudad de Barcelona y, en general, por toda Cataluña.