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Hijo de hombre Historia de Jesús de Galileo

de Xabier Pikaza
  • Autor: Xabier Pikaza
  • N° de páginas: 655
  • isbn: 9788484568926
  • Idioma: español
  • visitas: 2
sta es la historia de Jesºs Galileo, el personaje m¡s significativo de la historia occidente; sus seguidores actuales le llaman Hijo de Dios, Se±or divino, pero la tradici³n m¡s antigua le present³ como Hijo del Hombre (un ser humano). De su mensaje y destino depende !o que somos y podemos ser. Desgraciadamente, su vida resulta poco conocida fuera de los ambientes religiosos. Por eso, X. Pikaza ha querido presentarla de un modo unitario, partiendo de los textos antiguos y de las investigaciones m¡s recientes.Los textos antiguos, estudiados con las t©cnicas modernas, permiten conocer bastantes cosas de la vida de Jesºs. Ciertamente, se puede negar su divinidad o rechazar, incluso, su mensaje, por ingenuo o falso. Pero lo que nadie puede hacer es ignorar los datos b¡sicos de su historia, tal como X. Pikaza ha querido presentarlos, ofreciendo as­ una biograf­a razonada y b¡sica de aquel que quiso presentarse como «Hijo de Hombre».Este libro servir¡ para creyentes que quieran conocer mejor la identidad de su Mes­as. Pero tambi©n podr¡n leerlo aquellos que simplemente quieran descubrir las claves de la vida de Jesºs, sin necesidad de ser o llamarse cristianos. El autor ha querido escribirlo de corrido, sin necesidad de demasiado muy especializadas, aunque incluye algunas notas eruditas y supone (e introduce al final) una abundante bibliograf­a, anotada y valorada, para seguir leyendo sobre el tema.ste no es un libro de fe eclesial, como e! que acaba de escribir el Papa Benedicto XVI, Jesºs de Nazaret, resaltando la identidad divina de Jesºs, sino un manual de historia, interesado en resaltar el ambiente social y las opciones hist³ricas de Jesºs Galileo, a quien entiende y valora, ante todo, como Hijo de Hombre. Por eso se sitºa en una l­nea distinta a la del Papa, poniendo de relieve aspectos y motivos que Benedicto XVI apenas ha tenido en cuenta, no para negar la divinidad de Jesºs, sino para destacar mejor su humanidad, pues s³lo conociendo bien lo humano podr¡ hablarse tambi©n de lo divino.
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