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Amigos de esclavos, prostitutas y pecadores

de Esther Miquel Pericás
  • Autor: Esther Miquel Pericás
  • N° de páginas: 420
  • Tamaño: 240x160
  • Formato: Paperback / softback
  • isbn: 9788481697155
  • Idioma: español
  • visitas: 4
Agradecimientos Introducción 1. Interés y delimitación del tema 2. Estado de la cuestión3. Metodología Opciones teóricas y metodológicas básicas para la investigación en Historia de la ?tica Conceptos y modelos explicativos de la Sociología del Conocimiento Conceptos para el análisis del fenómeno contracultural Criterio de Historicidad de Theissen Plan de estudio 4. Orientaciones y sugerencias de lectura PARTE IMoral común griega y filósofos contraculturalesCapítulo 1: Presupuestos antropológicos y sociales de la moral común en las sociedades agrarias antiguas del Mediterráneo y del Próximo Oriente 1.Presupuestos de la moral común en las sociedades agrarias Sociedades agrarias Personalidades y culturas de orientación colectivista Moral situacional Personalidades y culturas de orientación individualista 2. La familia patriarcal en las sociedades agrarias antiguas del mediterráneo y del Próximo Oriente 3. Definición negativa de la moral patriarcal:el estereotipo de la prostituta4. Relaciones interpersonales voluntarias 5. Conclusión Capítulo 2: Moral común en la sociedad griega clásica 1. La moral común de la polis La cohesión institucional y la moral de la polisLa articulación e integración de la familia en la polis La dimensión política del honor y de la autosuficiencia Dependencia económica y marginación moral 2. La familia griega 3. Amistad y euvergesi,a 4. Definición negativa de la moral común griega:el estereotipo del esclavo 5. Conclusión Capítulo 3: Movimientos contraculturales de carácter filosófico. Cinismo, epicureísmo y estoicismo: rasgos comunes 1. Introducción: contexto histórico y fuentes 2. Oposición entre naturaleza y civilización 3. La euvdaimoni,a como estado ‘natural’del ser humano 4. Radicalización e inversión de la idea de autosuficiencia 5. Marginalidad moral 6. Conclusión Capítulo 4: Cínicos, epicúreos y estoicos. Posiciones específicas 1. Cínicos 2. Estoicos 3. Epicúreos 4. Conclusión PARTE IIMoral común judía y JesúsCapítulo 5: Moral común en el judaísmo postexílico 1. Contexto histórico del judaísmo naciente 2. La comunidad étnico-religiosa del judaísmo postexílicoLa moral pública en la tradición cultural del antiguo Próximo OrienteLegitimación étnico-religiosa de la identidad moral judía3. El Templo 4. La familia judía5. Conclusión Capítulo 6: Moral judía en la Palestina de la época helenístico-romana 1. El impacto cultural de la helenización sobrela comunidad judía 2. Judaísmo oficial y grupos de tendencia sectaria 3. Definición negativa de la moral común judía: el estereotipo del gentil 4. El impacto económico del dominio romano en la familia campesina y en la moral solidaria de la aldea 5. Conclusión Capítulo 7: Carácter contracultural de la conducta de Jesús 1. Testimonios evangélicos y criterios de historicidad utilizados 2. El testimonio histórico en Q 7, 34b Historicidad 3. El testimonio histórico en Mc 2, 13-17 y paralelos Crítica literaria Historicidad 4. El testimonio histórico en los relatos de la unción Desarrollos y elementos apologéticos en la escena lucana Desarrollo y elementos apologéticos en las dos escenas de BetaniaCoincidencias menores entre las dos escenas de Betania y la escena lucanaEl hipotético núcleo narrativo comúnHistoricidad5. Los marginados morales en la Palestina del tiempo de JesúsLos pecadores Los cobradores de tasas galileosComer y beberLa mujer con maneras de prostituta6. ConclusiónConclusionesBibliografíaFuentesBibliografía secundaria?ndice de autores?ndice de textosTextos judíos y cristianosTextos grecorromanosRecopilaciones modernas de textos antiguos
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